耶稣将一切完全交给父，表现出祂的赤贫，并揭示了天主爱的力量，将祂唤醒，让祂在复活那天，迎接新生命。

马十六章15—18十三，我们祈祷，求主治愈疾病和灾殃，并赋予新生命。我们要虔心祈祷，完全信靠主，在天主内一切都是可能的。

毕竟一个新生命的诞生是一个新家庭面临的最大挑战。我们希望当我们成功之后，能够让国内的教友们不必再拾人牙慧，坐等外国资料的引进，而是能有一部适合我们中国人家国观念的家庭和育儿《实战宝典》。

堂区主任司铎在举行圣化工作时，应培育信友积极参与圣事礼仪，尤其是弥撒应作为信友团体生活的中心和顶峰，以养育基督徒新生命。

对于跟随主耶稣的人而言，死亡，不再是无奈的毁灭和不敢正视的黑洞，而是有战胜死亡的主耶稣所陪伴的新生命旅程。死亡后面是两个结局：（1）永生的天堂；或者（2）永罚的地狱。

这个主题取自圣保禄宗徒致罗马人书（八19~25），他向我们解释，依照圣神生活以及借着信仰而专注确切得救的希望，也就是在基督内的新生命，究竟是什么意思。

在圣洗圣事中，我们获得了新生命和新身份：“这是我的爱子（爱女），我所喜悦的”（玛3:16-17）。在祈祷和领受圣事中天父向我们说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从他”（玛17:1-13）。

本部重申「有关蓄意堕胎的声明」的训导：「从卵子受孕的时候起，新生命就开始了，该生命非属父亲或母亲，而是一个新的、成长中的人类生命。若它此刻并非人，便永远不能使它成为人。

同时，是我所生活的信仰团体使得这份信德变得有可能，因此我才得以找到通往圣经智慧的通道，获得那透过圣事，从耶稣基督那里涌流出活水般新生命、兄弟情义、对穷人的服务，直到认识耶稣真实的面容。

在弥撒讲道中，张主教说：藉着圣周，让我们埋葬自己的罪恶，与耶稣基督一起从旧我中重生，复活节是新生命的开始，愿所有的主内弟兄姐妹都能藉着祈祷、守斋和克苦获得新的生命。