“实际上，死亡是最后一个要穿越的‘旷野’，为能彻底击败撒旦，使我们所有人摆脱它的恶势力获得解放。因此，耶稣在死亡的旷野中获得胜利为的是在复活中获得胜利。”随后，教宗讲到了如何应对魔鬼的诱惑。

为此，教会的先知性使命“与洗者若翰一样，直到世界的终结都要唤醒每一代人摆脱可怕的心不在焉和盲目，这些阻止人认出和看到世界的光”。

因此，这个故事告诉我们，天主把原祖父母确立为万物的管理者和守护者，但是也想要保护他们，摆脱自认为是全能的，是善恶之主宰的诱惑，一种糟糕的诱惑，即使是现在。这是人心最危险的陷阱。

匝凯在某种意义上确是迷失者：或因其错误抉择，或许其生活让其陷入了难以摆脱的地步。路加坚决描述这人的特点：不仅是替罗马侵略者向他的相邻收税的税吏，更是税吏长--这不亚于说他罪上加罪。

这就需要我们每天都要不断学会摆脱我们的自私自利、我们的封闭，给开启和改变心灵的天主留出空间"。教宗特别谈到了山中圣训，"耶稣指出了梅瑟律中的三大基本行动：施舍、祈祷和守斋。

在阅读梅瑟带领以色列人摆脱奴隶的枷锁进入沙漠时，我们很容易地会想，我们从中学不到什么，或者认为，若在食物短缺时，我们也绝不会像以色列人那样怨声载道。

我也很想摆脱这种不正确的思想，但陷入了悲观厌世的陷阱里怎么也跳不出来，虽然家人、亲戚和朋友一再劝解。以后，我认为随着时间慢慢的推移，可能会好起来，但问题越来越严重。

人的心灵将以这种苦修的方式摆脱自然的习惯，准备好与天主结合，传播祂的恩宠。教宗府讲道神师继续说，我们继承的灵修思想认为人必须走不断完善自己的道路，但我们很可能会因此而把重心从恩宠转移到人的力量。

听到这里大家肯定感觉我运气挺不好的，事发当时都请病假了还能摊上这种事，当时我也是这么认为，但是现在，我只能说出六个字感谢主，赞美主只有依靠天主的力量你才能战胜那些负面情绪，摆脱苦难，也是因为天主才能有下面发生的事

在天主眼中，我们有可能摆脱那奴役我们、禁锢我们的历史负担，从而敞开自己走向一个未知和充满惊奇的新世界。圣母懂得接受天主的这个建议、天主的这个计划。