法利塞人的祈祷是在给天主表功，他认为自己做得很不错了，不需要天主的帮助。税务员深知自己为罗马人办事，有辱国格和人格，并且也可能贪赃枉法，是真正的罪人，如没有天主的仁慈和帮助，始终不能获救。

如果说那些不愿祈祷，对修德成圣没有兴趣，并且不关心自己与天主关系远近的司铎最终的结局，是远离正道或走上下坡路，这不是什么值得惊奇的事。这样他们反而成为教会的问题，而非解决教会问题的渠道。

教宗说：「我们彼此互祝平安，首先，罗马主教高度重视这些团体，他们承认基督之名，其忠信是我们的模范，他们往往付出沉重的代价。

教宗勉励基督徒要感觉到自己属于教会，不停留在教会门槛前。

教宗说，宽恕是置于我们脆弱手中的工具，它能帮助我们获得心灵的平静，即和平。教宗承认，有时候宽恕很难，但抛开怨恨、愤怒、暴力和报复是克胜暴力的必要条件。

不是健康的人需要医生，而是病人；我不是来召义人，而是来召罪人（谷2：17）。在上一讲中，我们看到，人类的罪过的确非常重大。但我们相信天主的慈悲是无穷的，他的慈悲胜过一切罪恶。

教宗接着解释耶稣的第二个要求，即“谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的”（38节）。教宗说：“没有十字架，即没有人要付出的代价就没有真爱。

不过，需要一提的是，这个问题仍属於教会关怀每个处境困难的人的范畴，因此需要找出方式让他们感受到融入教会生活，以及教会对他们的关怀。

教宗在讲话中阐明，充斥“数字银河”的技术是“天主的一份恩典”，但也是一种含有复杂因素的资源，其中“人确实作出的贡献与自动计算”必须加以深入研究，因为“预料其效果”以及“确定其责任”往往不那么容易。

教宗说，为走近他人的“每一小步”都是重要的，“对话不是相对主义的同义词”，一个社会若培养对真理的寻求、承认每个人的尊严，就是一个高尚的社会。