这么多人谈论它，这么多人抱怨它，这么多人批评并说一切都出了问题。但这并不是基督徒被呼召要做的事。

有的学生在校时对基督宗教抱怀疑或甚至批评的态度，但日后会感谢学校曾经给他们有关爱、希望、生命和真理的教导，让他们解决了人生旅途中遇上的一些问题。

你们一方面谛听不同教会的基督徒和各个基督徒团体的批评或建议，从中汰粕存精，一方面也继续与大家对谈，而不迟于表达自己的期望和计划，你们一定不会令年轻人失望。

这项计划引来美国总统奥巴马以及全世界宗教与政治领袖的批评。　　

更有甚者，有些人认为别人是欺善怕恶的，因此便要使自己变为“恶”人，好等别人不能攻击、批评和接近。如果人要如此生存，确是可怖极了。

另外一种暴力，是用正义的面貌出现的，表现的主要形式为指责、批评、抱怨、不满。这种形式的暴力，是以自我为出发点，然后借着对事的论调发表自己心中的不满，更好说是发泄。在这态度中，常常缺乏的是感恩与欣赏。

人若能认识到这一真理，在批评人时，就有助于我们能以诚恳、自省和谦卑的态度去做。此外，这样的态度还能防止使宽恕的过程又以互相指责、自以为是，或进一步的报复而收场。

也许，你的父亲不同意你的政治观点，你的母亲批评你的穿着，你的兄弟姐妹还记得在小时候你不让他们玩你的玩具；你的配偶担心厨房里太杂乱。

您从不提及，也没批评过我，似乎对我宠爱有加，而且把您仅有的几本《圣教要理》给我，让我学习。您逢人便讲我是忻州的宝贝，当时我不知您是出于偏心还是策略，但至少让我受宠若惊！现在我懂了，那是您的爱和包容。

（第98段）至于前面提到的“人类中心主义”，他除了在第二章“创造的喜讯”中先点明说“《天主教教理》清晰晰有力地批评被扭曲的人类中心主义”，在第三章“生态危机的的人性根源”中，专门用一整节（即第3节）来分析批驳