基督的信仰要求一个人必须生活在人群之中，并且不断地和周围的人发生关系。从存有的角度来说，人的存有在被创造时便不是一个独立的绝对存有，而是一种群体性的相对存有。

作为耶稣的门徒，我们自然不会像教外人那样舍本逐末，仅仅追求外在的欢欣舒畅而忽略内在精神的改变与更新，我们必须通过这有形可见的庆祝礼仪，进一步加强心灵的改造和旧我的脱胎换骨，如此才能使轰轰烈烈的节日富有升华信仰

你们必须日复一日地为和平，而非为战争而奋斗。」教宗强调，「和平是一件手工艺品，是一项日常工作，呈现在教育或轻抚儿童的方式上。这些是和平的种子。和平源自温柔与体谅」。

为克服这个障碍，我们必须切实感到自己是天主锺爱的子女。否则，我们就不会快活，从而排拒天主注视我们的目光。天主爱我们，祂爱的就是我们这个样子，任何罪恶、缺失或过错都不会使祂改变主意。

•信所宣讲的，教导所信的，实行所教导的•回应召叫，服侍﹝Diakonia﹞张显基督仆人角色2.辨别﹝教会的特征﹞根据客观标准进行•必须遵从教会的古老传统•现今牧民需要

教宗阐明，圣召必须与耶稣相结合。若想追求名誉，寻找个人安逸和社会赞扬，为了‘提高等级’，留恋物质利益，以致铸成贪求收益的错误，这个特别奉献的圣召就会消逝。

他还指出：「对移民的关注必须成为我们生活的一部分，这不是因为它是一场灾难，而是因为它是上帝给予我们这时代的一个标志。」他认为，上帝希望大家学会对别人开放，而这必须在日常生活中活出来。

2.耶稣必须以死救人当主耶稣基督告诉深夜来访的尼苛德摩：梅瑟曾在旷野里高举了蛇，人子也应照样被举起来，使凡信的人，在祂内获得永生时，我们的脑海里自然就会出现一直困扰我们的问题：难道天主子耶稣的爱到底就是死亡吗

他说：“这才是安重根的心愿，同时，也是我们的教会必须完成的重要使命。”李荣勋主教在讲道中讲解安重根的生平及他所谨守的“东亚和平”的信念。

上主的圣言劝谕长达两百页，内容强调必须重新发现天主的话圣经在个人和教会生活中所占的中心地位；也要意识到做个令人信赖的基督见证，藉宣讲天主的话使人得救的迫切性和美妙。