13号一早，四川神哲学院的师生，在修院的大堂，与中南神哲学院的全体师生及堂区教友举行了弥撒感恩圣祭，修士们优美嘹亮的歌声，把感恩祭推向了高峰。

几年来默默无闻地为主作工，如：大堂外墙的三期（三年）修理，他带头当了粗工，粗工是他的拿手活，人家说他是半个泥水匠。

在众多热心教友的慷慨奉献下，这处赖圣母慈恩而在佛教扎根的大环境中耸立起的朝圣地终于在1936年由著名设计师潘世义设计建造了全新立体式风格的大堂，犹如汪洋迷途之中亮起了一座指引方向的信仰灯塔，宣扬圣母慈恩

借着感恩祭、圣言的宣读、团体的祈祷、饼酒的标记等体现耶稣的临在，弥撒圣祭已经是很完整的了，所以圣体（柜）保存在大堂或是小堂中都不影响我们的感恩祭，而如果在大堂中心位置保存圣体柜，给教友的印象就是圣体柜是中心

而且整个大堂，坐满了教友。整个礼仪气氛，让我感到很放松，没有一点紧张感。我讲完募捐道理后，全堂教友，爆发出雷鸣般的掌声。

今天的山顶圣母大堂是于1925年开始兴建，逾十年落成，号称远东第一圣殿。■近况1955年以后，神父集中学习，张朴桥教堂停止了宗教活动，教堂和附属用房被移作他用。

1874年，贵州第三任主教李万美因教友增多而将小堂改建成大堂，可容纳1000余人，也是今天该主教座堂的前身。新修复的主教座堂面积670多平方米。

另一秘诀就是恒久的祈祷，她喜欢诵念玫瑰经，教会重新开放不久她就联同我们本会口的二奶奶、五奶奶、七奶奶、八奶奶等一起在那座简陋的临时教堂里集体祈祷，坚持每日恭念玫瑰经，从简陋的临时圣堂到重建的宽敞明亮的大堂

66年—76年十年动乱，七号堂，葫芦峪，乡马沟等大堂拆毁，宗教活动停止。四：恢复宗教政策后的情况1980年中国实行改革开放政策，宗教政策逐步落实。

大会的开幕式和闭幕式均在上海徐家汇大堂举行，全体教长们均到祭台前会议文件上签字，会议由刚恒毅主教主持。这次全国主教会议决定奉献中国予圣母，决定设立六位中国籍主教，成立本地修会，统一《要理问答》。