在田修女幼小的心灵中，就播下了终身侍主的种子，也正因为她们家曾有两位修道人，当时村干部对她们家看管得特别严格，因此也耽误了田修女的上学。田修女并不因此而气馁，她说只要有一颗心给主就够了。

他在弥撒讲道中说，在我们为圣诞节做准备时，一点点的静默对我们是有益处的，让我们在静默中聆听天主，祂以父母亲的温柔向我们说话。　　

在祈祷中，天主也降下了丰沛的恩宠。1996年夏天的一个晚上，由于很长时间没有下雨，宋学琴和两位新教友组织了很多本村或邻村的教外人一起求雨。

基督常与其教会同在，尤其临在于礼仪中。基督实实在在临在于教会的礼仪中。信友借着有意识地、主动地、实效地参与这些礼仪而与基督相遇并参与到他的救赎工程中来。

早在中世纪，前往圣雅各伯墓前，到罗马和耶路撒冷朝圣的信友已络绎不绝。他们上路，是渴望回到信仰的源头。　　

为了使全球新闻媒体能及时报道与宗座出缺期、选举教宗会议相关的消息以及新教宗当选后最初的几项活动，在保禄六世大厅内设立了媒体中心，目前已有数千名记者在那里工作。梵蒂冈城

其实，这种城市化进程的精神关怀，也非时下中国的特色呼唤，而为英美等国家的现代城市化进程中真切的精神关怀所佐证。恰恰在此意义上，我们可以洞悉到宗教城市化的可能性空间。

福音中客纳罕妇人，给我们留下了深刻印象。她全心全意地信赖耶稣，坚持不懈地恳求耶稣，在苦难中仍旧满怀喜乐与希望。福音在描写客纳罕妇人的祈祷时，用的词是喊。可见当时她祈求时的迫切心情。

故事讲述中的情节与人物、诗歌体裁中的韵律与韵脚都是不可忽视的因素。对经文体裁的简单认知本身并不能够到位地帮助读经员更好地宣读。为了更好地理解经文，一个重要的切入点就是准备把握在经文中讲话的主角是谁。

在亨廷顿的文明冲突的解释模式中，就是要把所有的问题统统抛入文明差异性之中。