教会从初期就重视纪念亡者，为他们奉献弥撒，帮助他们，以至他们获得净化后能达到享见天主的荣福境界，历代教会也常嘱咐信徒们多施舍、得大赦、作补赎或行其他善功为亡者赎罪。令已亡先祖息止安所，实乃大孝也。

基督的子民借着诵念玫瑰经而效法圣母玛利亚，让她领入默观基督圣容之美的境界中，体尝基督圣爱的深奥。借着玫瑰经祈祷，信友汲取了丰富的恩宠，而且几乎是从救主的母亲手中接受的。

走进寺院，孙晓野开始每天读佛经、祈祷、修行等，渐渐地了解到涅槃是一种不生不灭的境界，他的抑郁症有了很大的缓解。这时孙晓野想去社会上用一年的时间体验一下外边的生活。想试试依现在的心态能不能在社会上立足。

我没有什么境界，也从未有过什么修炼之类，我仅仅出于爱情向上主开口祈求，一种跟随我多年的痼疾就在几小时之内霍然而愈了，这个事实让我恐惧和颤粟，我所接受的全部教育眨眼之间崩溃了…&hellip

之九我在前，她在后，我带她到熟悉之地，她领我往陌生的境界。城市被抛在后边，来不及欣赏俯瞰的角度，尘封的记忆需要清理，以干干净净地，接纳那安恬。颓败的景象真让人伤心。

而我国民间宗教，譬如道家教人看破人生的有限，把小我化入宇宙的大我，以达于无限，于是达到庄子所谓齐生死、不知说生，不知恶死的境界。

但只有当我们真的进入天主的恩赐与无偿的爱的境界，当我们发现天主无条件地爱我们，为使我们有能力像祂一样去爱，不加度量，我们才是真的有福与快乐。

就如陆徵祥在这本《回忆与随想》中流淌出来的：一个人，无论他的宗教知识有多贫乏，如果在他生命中有某一刻能走出这一盲区，突破因宗教知识的匮乏所导致的局限性，走进这绝非虚幻的、广袤无限的境界，他将会透过一种无可比拟的深邃

在该文化架构下所显示的完美，自然与其他传统所认定的完美境界有异。(3)文化亦可广义地被视为人的整个生活方式。

“内圣”和“外王”统一才是君子应该追求的最高境界。