你是天主子，你是以色列的君王。耶稣遂说道：因为我向你说：我看见了你在无花果树下，你就信了吗？你要看见比这更大的事！

教宗最後邀请我们注视基督，指出基督是真正的君王，祂把十字架当作御座；祂不行凶，却给人带来生命。祂亲近所有的人、尤其是最弱小者，以此战胜罪恶导致的孤独和死亡的命运。

许多人被枪决，他们临死前高呼：基督君王万岁！教宗万岁！教会万岁！阿尔巴尼亚万岁！问：这些殉道者的形象今天为阿尔巴尼亚人民有何现实意义呢？

传福音本来是简单的事情，只要领了洗就领受了先知、司祭、君王的职务，就有了传福音的使命。你们往普天下去，向一切受造物宣讲。(谷16:15)耶稣升天前不仅是对宗徒们说的，也是对今天的我们说的。

他在地上既没有宝座，也没有朝臣供他像显赫的君王一样凌驾其上，作威作福。“从今以后，我们的生命已和基督一道藏在天主内了”（哥3：1－3）。福音没有许下进步，而是许下一种为复活基督的临在所支持的生命。

这条道路是耶稣所指出来的，他作为普世君王，并没有带领大军，而是以拒绝暴力的方式把和平带到世上。他在橄榄山园明显地告诉伯多禄宗徒：‘把你的剑放回原处；因为凡持剑的，必死在剑下’（玛26,52）”。

教区三月二十四日的考核傅油礼为港岛堂区的候洗者而设，以往礼仪在铜锣湾的基督君王小堂举行，近期因小堂维修，礼仪改在圣方济各堂举行。

首先，耶稣不打算废除法律，却「以君王之姿诠释梅瑟的法律，加强其根基」。诚如圣保禄所言，「爱就是法律的满全」（罗十三10），「耶稣忠实地遵守梅瑟法律，并将法律引回其核心，即：爱的诫命」。

祂告诉我们，祂拯救我们，但不是由上而下、以君王的决策或强力来执行，而是通过与我们相遇，背负我们的罪过。天主如此战胜世界的邪恶：祂屈尊就卑并承担罪。

起草这份新的牧灵指南的动力，来自于教宗方济各去年做出的一项决定，即：把教区级世青节的日期从圣枝主日改为耶稣基督普世君王节。