同时，也纪念那些“冒着生命危险保护受迫害的犹太人、抵抗屠杀疯狂行径的人们”。

教宗说，基督普世君王节是礼仪年的结束，这节日提醒我们受造界的生命朝著最终目标前行，也就是基督最后的显示。历史的终结将是基督永恒之国的来临。

（谷1：14-15）教宗方济各在今年的四旬期文告中也特别指出：天主子在受造的荒野中度过四旬期的四十天，就是要大地再度成为与天主相通的乐园，恢复它在原罪之前的模样。恢复原罪之前的模样！

在弥撒中，大家将圣教会、圣职界、基督徒家庭及边缘者，藉着主祭之手、圣母妈妈的转祷、因着圣神的德能与耶稣基督一同祭献给天父。

天使“Angel”一词源于希腊名词“angelos”，希伯来文及希腊文称之为“天使”或“天神”，在圣经上多次提到他们。在一切古老的宗教中，都有他们的存在，是神人之间的中间受造物。

世界南北差距以及许多人的人性尊严所受到的伤害，呼唤着爱德。我们希望的源泉在上主内，为此，才需要爱德。因为要做基督爱德的标记、带来希望的标志。

圣咏和智慧篇的这些章节，正是延续了《创世纪》一章中，天主从无中创造万物的思想，他们认为整个受造界，都在天主的计划之内，是天主给万物安排了秩序、规律，并最终走向天主，达至圆满。

（梵蒂冈新闻网）「保护所有生命」这句话取自教宗方济各《愿祢受赞颂》通谕结尾的祈祷词。这是教宗方济各今年11月底牧灵访问日本的主题，也是此行主题曲的名称。

中央统战部二局原局长周宁（中央社会主义学院常务副院长）、原局长赵学义、原副局长李平晔博士及来自境内外的70多位政界、学界和教界的朋友先后参加研讨。中国人民大学原副校长杨慧林教授主持开幕式。

愿一种以天主之名更新友爱的太阳升起，一种和平及相遇文明的曙光呈现在这块土地上。