许多隐修院及公共祈祷都采用乌苏阿殉道录，而伪热罗尼莫书信则被列入日课经里。持相反说法的，是12世纪托名奥斯定的一篇论著，依据理性相信圣母身灵升天。此意见在13世纪后被士林学派神学家接纳。

由此唤起修生正确分辨圣召和接受健康的人性和灵性培育的迫切性，同时也要求有关方面对转修院的修生理应彼此交换意见。主教们也应邀提高警惕性，认出有可能对未成人造成性侵犯的迹象。

姐姐大学毕业，找到了舒适的工作，弟弟打来电话第一表示祝贺，第二告诉姐姐和娘，他已经正式被南方一所修院录取了。

从进入康复院的第一天起，我们始终没有忘记利玛窦志愿者的使命。正如耶稣的教导，我来是为服侍人，不是被人服侍。我们是天主创造工程的继承者，我们是天主圣言的合作者，我们是基督的同伴，我们更是圣言的仆人。

位于太行山间的天主教长治教区马厂堂口，村南有一个临街大院，此院北楼房五间，东西配房齐全，大门坐西向东，门外大路平坦，院内整洁宽敞。

在所发现的另一份题为为救无数犹太人的直接行动文件中指出，胡达尔主教通过与施塔尔和冯费尔特海姆上校的接触，获得许可，使550个修会会院和公学免去德国军警的检查和来访。

今年在院牧部副主任、菲律宾籍夏静安（JacobAquino）神父主持下，以鲜花、水果、饼干、素食等祭品，取代鸡、鸭、鱼、肉，并唱圣歌、读圣经、祈祷，赞扬圣人和历代祖先，祭品上都依俗插著小旗，书写主赐平安等

在上个世纪的90年代，为推动全国礼仪改革，一会一团和全国修院付梓印刷了：《弥撒经书总论》、《礼仪宪章》、《感恩礼沿革》（1993）、《讲道要则》、《礼者，履也》（香港罗国辉著）、《教会圣事简编》（香港教区礼仪委员会编

夏庆田神父（礼仪硕士，沈阳修院院长）：我们辽宁主教座堂，前几年，每一年领洗的大概有300人，5年过去了，按说应该有1500个教友在同一个主教座堂出现，可是我们发现还是原来那些教友。

　　据香港教区周刊《公教报》报道，一月三日至五日在教区圣神修院举行的圣职人员学习营上，多位神长和执事重申教会对建设社会的承担，称基督徒信仰能帮助社会建构核心价值，以回应目前的分化和贫穷等问题。