这些苍劲有力的书法精品、充满神韵的绘画作品，无不蕴含着博爱的宗教情怀、悲悯的人文情怀，这些来自社会和教会的书法家及书法爱好者们，把对祖国的爱、对人民的爱、对生活的爱、对天主的爱，都融入一幅幅精美的作品之中

我们一般早晚祷中所念的即为宗徒信经，又分为文言和白话两种；一般在弥撒中宣唱的是尼西亚信经；而亚大纳削信经可能为一般教友不太熟悉，其得名于四世纪的一位教父亚大纳削，传此信经为他所作，当时为反驳亚略异端，所以此信经以更为详实细致的笔触阐述了教会当信的道理

（《谈文短简》，辽宁教育出版社1998年9月版）我想耶稣“盐”和“光”的比喻，其意是劝勉基督徒身体力行荣主益人的爱德生活，见证基督的福音精神。

学员中晋升为主教的有：李伯渔、万次章、董文隆、宗怀德、涂世华、郁成才、郭传真、成世光、王振业、郭正基、侯进德、徐之玄等10多位。学员杨绍南出任主徒会会长。

天主即允许这重大的疫情发生，必然有祂的旨意传递给我们，让我们在祈祷中静静的聆听吧……（文：雅格伯屈）

江西省民族宗教事务局四级调研员吴钢先生，市委统战部副部长、市民族宗教事务局局长黄文先生，南昌市民族宗教事务局二级调研员熊武先生，南昌市民族宗教事务局宗教科科长朱建民先生等领导。

霍成（若望）主教1926年2月1日生于山西省祁县原西村；1939年入汾阳教区峪道河备修院；1949年入北京文声学院攻读哲学；1950—1954年山西洪洞大修院，同时学医、行医；1954年5月14日霍成（

晚上七点，我们与宁波教友一起参与了一台每周二的追思弥撒，聆听了徐文洲神父发人深思的讲道，带着他编著的《另类思考》一书，我们离开药行街天主堂，到教会的兴安公寓住宿。

他发动申文芳和千阳热心的出了名的女教友沈安碧等人，成立了福传组，一有空就出门福传。他在代管宝鸡南关堂区的县功镇（宝鸡市陈仓区）会口时，从南关堂区“借”去传道员与他一同跑福传。

明思宗崇祯十四年，绵竹人刘宇亮在京做吏部天官，东阁大学士时，率先接受西方科学文化、信仰，邀请意大利传教士利类思和葡萄牙传教士安文斯来到绵竹。