耶稣在智慧和身量上，并在天主和人前的恩爱上，渐渐地增长。”（路2：51-52）天父，祢已把纳匝肋圣家的典范赐给了我们。以便使我们的家庭成为充满爱心、平安与喜乐的另一个纳匝肋家庭。

年龄稍大，到了邯郸后，也在当地教会的恩育下生命得以绽放。“可以说，我在教会大家庭中，自天主领受了数不清的恩典，也一直在想着怎么样更多回报主对我的爱。

这种对每一个人的爱是通过救恩的主保--我们的救主耶稣的使命（参《教会传教工作法令》,3号）和圣神的使命（参《教会传教工作法令》,4号）到达每个人身上，这圣神在每个人身上工作，包括受洗的和未受洗的。

这是一项对所有人的召叫，就如“在基督内重生者同获尊严，共享相同的（天主）子女之恩典，以及相同的成全的召叫；共享同一个救恩、同一个希望和同一份不可分割的慈善”（《教会宪章》，32号）。

首要的是“见证”——没有见证就不能福传——与道成肉身的耶稣基督个人化相遇的见证，而救恩正是在耶稣内实现。

今天是复活节，意思是“逾越”，因为在耶稣内完成了人类决定性的逾越：从死亡到生命、从罪恶到救恩、从恐惧到信赖、从悲苦到共融。因着祂，时间和历史的主宰，我愿意以内心的喜悦向大家说：“复活节快乐！”

1869年至1870年在梵蒂冈召开的大公会议确定了教宗的首席权和享有不会错误的特恩。世界主教会议的诞生则与梵蒂冈第二届大公会议的教会经历有关。那么，何为世界主教会议？

过往，「降生神学」是一种静态的信仰，以多玛斯学派为主导，强调「道成人身」信道的救恩性。梵二后，神学思想有新发展。

我相信天主爱我，因为他首先使我认识了他并得到了救恩。有天主爱我还不够吗？天主都爱我，我还有理由不爱自己吗？天主爱我，还不值得我自豪、欣赏自己吗？

孙尚恩神父：非常感谢《中国宗教》杂志社对我们主教的关心！从主教十岁起，我们就在一起，共同度过了六十多年的风风雨雨，我们两个一直没有离开过。