这也是，是使徒的热诚；这是福音的宣讲；这就是基督徒的真福：“缔造和平的人是有福的”（玛5:9）。

“天国的福音必先在全世界宣讲，给万民作证，然后结局才会来到。”（玛24:14）　福音的这句话提醒我们：福传和见证是密不可分的，如果福传没有紧随其后的见证，就不会取得丰富的成果。　　

问题二十：为什么耶稣以真福八端开始他的宣讲？　　圣玛窦福音是由耶稣一系列的讲道组成的，中间插以叙事。他的第一篇伟大的讲道通常称之为“山中圣训”。在这篇讲道中，耶稣向我们启示了他讯息的中心思想。

耶稣的门徒们欣喜若狂地“宣讲天主的奇事”，看到他们的人都大惑不解：“这是怎么回事？”（宗2：11－12）。圣伯多禄宗徒解释说：这是圣神的能力。

有些“基督新教”的兄弟姐妹常常误会圣经和我们天主教的信仰而武断地宣讲“天主教朝拜圣母玛利亚”。

（可惜历史上有些偏差的宣讲，漠视了天主给宗徒们和他们的继承者的这个特权）修和（告解）圣事是天主对人无限仁慈的恩宠机会。

我常常思考，为什么印度教和东方诗歌没有形式感，以泰戈尔、纪伯伦为例，那种散文诗的、随感的写法，其实是因为在形式方面缺乏基质，因为东方思想没有圣言成肉身的观念，却取相反的方向，把肉身变成精神。

为你们的牧羊人祈祷，使他们在我圣子内洁净，一直愉快的宣讲天主的圣言。我谢谢你们。2012年3月25号的讯息亲爱的孩子们，今天我同样的带着喜悦把我这母亲的祝福给予你们，并且召叫你们祈祷。

一位地下教会修女说：我感到现今中国教会已经和穷人越来越远，不是这个时代缺少穷人，而是我们对基督的圣言领悟越来越自我化、越来越浅薄。

耶稣基督亲自宣讲并带来天主恩宠的永存时刻。祂向贫穷人传报喜讯、向俘虏宣告释放、向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由（参见路4：18-19）。