主顾传教会叶明华修女则反对在农历七月的鬼月里和中元普渡节进行祈福活动，认为这不是台湾民俗，而是佛教和道教的信仰，如开鬼门、拜鬼消灾，还有很多禁忌，应是违反天主教信仰。她指出，清明节才算是本地民俗。　　

教宗本笃十六世将在九月十一日来到安科纳，与领取国家补助金的失业工人和明爱会照顾的穷人同席共进午餐，这是一个显著呼应大会宗旨的象征行动……　　答：这是一个表达教会关怀的行动，因为教会存在于生活的人当中

同样，怀有希望不意味天真无邪，而是相信明天会更好，是信德的表现。教宗在结束讲话时为整个非洲祝愿希望常存，他说：非洲，你要有信心，站起起来吧！天主召唤你。

教会社会训导的‘互补原则’正正能够回应当前问题；当局应支持民间机构发挥政府所欠缺的角色，让明爱等非政府团体有空间建设社会。　　

虽然我们相信天主的爱，但是我们得时常提醒自己；虽然明知道我们在天主的手中，他绝不会松手，我们却需要一再明确的保证。在黑暗的时刻，我们需要抓住某件东西；在喜乐的时刻，我们想要它长留永驻。

4月23日，徐汇区政府与多个部门共同在南丹路光启公园，举行忆上海先贤，明爱国之志纪念会，为两块石碑揭幕，内容选自阮元《畴人传──徐光启传》与竺可桢《纪念明末先哲徐文定公》。

但若我们明认我们的罪过，天主既是忠信正义的，必赦免我们的罪过，并洗净我们的各种不义。如果我们说我们没有犯过罪，我们就是拿他当说谎者，他的话就不在我们内。（若一1：8-10）人非圣贤，孰能无过。

在耶稣所建立的告解圣事中，我们借着痛悔并告明自己的罪过，便得蒙天主的赦免，便得回所失去的喜乐、平安、能力、恩赐。

但是，对此信徒们都明了吗？或许他们把信仰看作是个外在因素，与每日生活毫不相干？

直到二零零三年，在当时的中华民国驻教廷大使戴瑞明的引荐下，吴神父首次踏进教宗若望保禄二世的卧室，执起教宗的脚，隔着袜子为他按摩。「我告诉教宗，脚底按摩就是我在台湾传道的方式。」