王修女书平这样说：（今天）心情从来没这样沉重悲痛过，不断浮现出四天前主教倒在地上，我们到跟前时，他那求救的眼神，和两小时后他晕厥在那里的情形。

下峪村的王旦儿是位教外朋友，住的是土窑洞，大冷天只挂了个单门帘，窄窄的一条，两扇门只剩了一扇，还是能闭不能开，锅灶上有一个小锅和一个破碗，烧的是玉米秆，土炕上一条破破烂烂的被子，脏得看不出颜色了，用捡来的破旧衣服卷成卷儿当枕头

来赞美我上主……随着优美的旋律，大家都整齐地跪下，那一刻我看见了他，带着旭日的霞光而来，那就是被称为万王之王、万主之主的耶稣基督。

10年来，笔者利用在各地辅导教会音乐的机会了解落实这些人的下落，才查清楚这两位女教友是在文革时期一打三反运动中，于1970年2月26日和雷振霞主教、郝鼐主教、王世伟神父一起殉道的，是太原淖马村的张培英和洞儿沟的郑粉桃

王弟兄说，自己信主多年却不断地拜偶像，有新手机上市就渴慕就想买，工作中有大单就忘了祈祷忘了天主，只记得钱了，这些都是拜偶像，一不小心就让偶像超过了天主。

德州堂区耶稣圣心义工团，经过三个课时的培训：1.王修女主讲：建立义工团的重要性，义工在堂区要起的作用；2.陈老师主讲：义工的责任，以及当义工的改变和收获；3.岳修女主讲：义工的言行举止，长达三个多小时的课程

在举办会议期间，得到了国家宗教局、中国天主教一会一团常务副主席沈斌主教、江西省委统战部省民宗局曹国庆副部长、王希贤局长、复旦大学全球化与宗教研究范丽珠教授、河北信德文化学会张士江所长的支持。

在主教、本堂王东平神父的领导下，教友们出力出钱，圣堂终于建起来了。教堂奉进教之佑圣母为主保。进教之佑圣像，是20年前卢会长去佘山朝圣时拍摄的照片放大的。

据大秦景教流行中国碑记载：中书令汾阳王郭子仪，能散禄赐，不积于家。更效景门。依人施利。馁者来而食之，寒者来而衣之，病者疗而起之，死者葬而安之，充分勾勒出郭子仪践行信仰、笃行仁爱的伟大形象。

蜂王在工蜂房产下受精卵，生出来是工蜂；在王台基（房眼较大）也产受精卵，且喂大量的王浆，生出来的是蜂王；在雄蜂房产未受精的卵，生出来的是雄蜂。这是其他生物所没有的现象。