我们举行弥撒时的渴望，和基督在加尔瓦略山牺牲时一样：就是要带领人类以爱心达到天主永恒的荣耀。当我主——无辜的受难者，藉着司铎的双手，降临在祭台上，让我们养成习惯，以真诚的态度和他说话。

而领受了天主圣神的基督信徒则成为与基督相似的新人——一个新的受造物，成为基督的见证者、希望的播种者、仁慈与和平的缔造者。由此我们看出：圣神降临节不仅是教会复活庆节的完成日，也是教会诞生的日子。

上世纪八十年代后期，通过司铎的引导和自己的学习，逐步参与弥撒领圣体和学习办告解，我才在天主面前发现了自己罪人的本相，才真正认清了自己。

这些回答有些尖锐地表达：玛利亚·玛达肋纳这个人被工具化了，被借用来宣传女性担任神职，或至少是执事一职，并同时推动废除神职人员单身的传统。

他指出：这些教会虽然与我们分离，却仍保有真正的圣事，特别是圣洗圣事、‘由宗徒的传承’而来的司祭职和圣体圣事，因此他们和我们仍旧密切联系(82号)。　　

教宗本着一针见血的作风，谈到了那些放弃铎职结婚者的危害，换言之，不要让那些心理失衡的人进入修院。据圣座新闻发布中心介绍，教宗谈到弥撒讲道时，将讲道和圣道礼仪两个问题结合了起来。

1291年左右，道明会士和方济各会士们先后来到波斯尼亚，弥补了牧职上的空缺。方济各会士们的工作成绩斐然，赢得当地执政者的信赖，将天主教徒们团结在自己周围，而且还使许多波斯尼亚基督徒皈依天主教。

倘若下一篇通谕是超过一位教宗的工作，那就更突显了通谕的非个人本质，并强化教宗本笃突然离职所表达的信息：宗座之职是有别于任何个人可以掌控的职务。　　

因为牧职越高越具普世性﹐牧人的爱德就要更加广博。」　　所以﹐伯多禄继承人的心中总是惦记着耶稣说过的话：「你喂养我的羊群。你喂养我的羊。」

新教宗将在这里开始他牧职使命的第一个时刻。