梵蒂冈第二次大公会议认为，今天的人类站在一个新的历史起点上。在新的意识形态中，人们不再用静态的目光去审视一切，而是用动态及进化的观念来定义一切，认为一切都处于变动与进步之中。[同上，页72。]

在复函感谢佩尔枢机的善意之时，当时虽然距离北京夏季奥运会在8月的开幕还有数月，但我们建议佩尔枢机不必再准备祝福函了，因为既然已经有了教宗本笃十六世的公开祝福，毕竟教宗是大公教会的普世牧首，可以代表各级神长

这种小型信仰团体并非仅是教会生活的补充，而是驱动堂区从“静态机构”向“动态信仰生命体”转型的强劲引擎，深刻呼应了梵蒂冈第二届大公会议（梵二）所倡导的“教会是天主子民”（伯前2:9-10；《教会宪章》LG9

这端信理，在公元1439年召开的佛罗伦萨大公会议和1563年召开的脱利腾大公会议中已经钦定。圣大额我略说：有关一些轻微的罪过，我们必须相信，在公审判前是有炼净之火的。

正定教堂惨案的主角文致和主教认为，问题可以通过交涉、对话、协商来解决，希望局势可以稳定下来。他曾派两位神父去与日方交涉，但被扣在门房。

除此之外，近年高考又增加了对交际语言的考察，这需要考生注重日常用语的积累，多读情景对话，如：表感谢的答法有：Youarewelcome,That’sallright,Mypleasure,Itisapleasure

最后，本地修女也布道并作了总结：希望村民们不要忘了天主，从今天起开始跟天主对话建立关系。

但他说，那么多东正教弟兄姐妹，非常好的信仰，非常朴实的人，都没有地方恭敬天主，我们一直讲包容、讲合一、讲对话，难道教堂就不能和弟兄分享吗？相比教堂这件事，他的另一个举动引起的争议更大。

下面采访图片和对话，就是当地记者李先生采访陈建华神父纪实。由本报通讯员王崇喜推荐。百年的风雨沉淀，让这座百年教堂随处都能感受到那过往历史留下的痕迹。

和内心的自己对话，什么才是自己真正想要的生活，自己的才能以及兴趣、爱好、品味如何，个人处于怎样的环境之中，哪些是自己一无法选择的，哪些是通过努力可以改变的等。听从自己的内心做选择。