他继续参与和服务堂区，担任送圣体员，事实上，成员在多元化的教会生活中不断作贡献。第三十至三十二届（九一至九四年）干事许炜斌说，联会的关社培育让他在社工职务上继续受用，帮助更多人认识及反思社会制度。

阅读分享圣言、抄写圣经蔚然成风；早晚拜圣体和昼夜不间断朝拜圣体成为了一些团体及堂区的常态。

耶稣敞开胸膛，手指戴有茨冠的圣心，说：“你看，这颗心爱人之情如何深挚，而世人给我的报答，却是伤害苦痛，我愿你做我圣心的使徒，使世人能承受我圣心的恩惠……为赔补我在圣体圣事内所受到侮辱，应在圣体节第八日后的星期五订立一个庆节

况且，感恩（圣体）圣事既是圣事中的圣事，弥撒经书理当为全球的需要，或普世或地方教会的需要，按照信友生活中的各种境遇，提供可用的各类弥撒经文与祷词。

一大早，37位兄弟姐妹们准时来到教堂，共同参与了早晨的弥撒圣祭，韩神父在弥撒中为我们祈祷。即将起程时，神父再次祝福了我大家。我们每个人都兴高采烈，一路欢声笑语、载歌载舞。

晚饭后，我和父亲睡在小姑东屋的地铺上，赶路的疲劳使我不想多说话，倒下就呼呼入睡了，一觉醒来，也不知几点钟，身上盖厚被还感觉冷，我一看父亲还跪在地铺上祈祷。

如著名的陈光纯、洪明炭等人，以财力襄助教会。民国11年（1922年），莫牙神父为发展教会事来，倡议在泉州举办天主教会学校。陈光纯奉献自己的大部分居屋作为天主教会启明女子校舍，并承担全部办学的经费。

梵蒂冈电台的特派记者安东内拉‧巴勒莫采访了卡利亚里明爱会的主任马尔谷‧拉伊神父，他说：　　答：我们就像撒丁岛一样，过着「与世隔绝」的生活，这里的生活也有严重的经济问题；贫穷逼近、甚至侵犯到家庭。

石牌坊上正中额题“文武元勋”；右题“熙朝元辅”,左题“王佐儒宗”,正中额下题:“明故大夫太子太保赠少保太保礼部尚书兼文渊阁大学士徐文定公墓阙”。

在一些情况上也与澳门明爱有不同的合作。例如在「生命热线」的服务上，明爱对外籍人士的支持会比较全面。