疫情告诉我们人生命的宝贵价值，以及民众团体，尤其是医护人员以超人的方式设法救治性命”。主教们谴责“危害每个人生命尊严的立法政策”，为“前所未有的文化退化”感到痛惜，这种文化将“人的自主和自决绝对化”。

亏负人？赔补！为能做个真实的基督徒。匝凯，两千年前耶里哥城一位神贫的富翁，曾这样为永生而奋斗。远方渴慕远方，人之天性，对未知之地，充满神奇向往。

人缺水不行，牲畜也一样。有一天，一头一直被人们认为憨厚的老牛挣脱了缰绳，闯到沙漠里运水车必经的公路旁。运水军车来了，老牛迅速冲上公路，司机紧急刹车，军车停了下来。

因此我们的记号常是缺乏，而“天主的记号是格外丰富”，并且加纳的格外丰富是一个记号（参阅本笃十六《纳匝肋人耶稣》，卷一，P294）。对于人的缺乏，天主是如何回应的呢？格外丰富（参阅罗5:20）。

在人口贩卖的阴影下，成千上万人失去了生命，“塔里塔古木”国际网络在津巴布韦成为希望的灯塔。圣母小修女会站在这场对抗罪恶斗争的前线。

“我们生活在时间和历史中，因为如果天主选择了人的道路和人的语言，那么教会也蒙召追随这条路，让福音的喜乐能抵达所有人那里，其渠道涵盖了当前的文化和用语。”普世性则要求圣座国务院“要辅佐教宗的行动”。

今天，天主甚至要求我们要做我们兄弟姐妹的看守人（创4：9），要我们建立的关系，是基于彼此为对方设想、关心别人的福利──别人整个的福利上。

明朝的饶裳，豫章人，在路途中看见有人卖妻子，然后到远方求生。

认出主耶稣，醒悟我自己，看清身边人，我们就能做忠信践爱的基督徒。我们通过三个问题一起默观今天的福音和读经：（1）耶稣是谁？（2）我是谁？（3）他/她是谁？1、耶稣是谁？

借用保罗宗徒的话说，之所以所有的人都犯了罪，原因在于人都亏欠了天主对人要求的目标，从而失去了天主的光荣。（参罗3：24）这种亏欠就是箭不中靶，或未达目标的意识。