耶稣的血“比亚伯尔的血更具有说服力”（希12：24），因为它使天主屈尊就卑、下降人间，成为新生命的不尽的源泉。　　圣经的最后一部书《默示录》把这整个过程揭示的再清楚不过了。

：11-15）多俾亚和撒拉婚前祈祷（多8：5-8）托彼特的赞主词（多13）友弟德的颂谢诗（友16：l-17）艾斯德尔的哀祷（艾4：补录丙11-24）感恩歌（依12：l-6）求天主施救（依33：1-6）希则克雅的谢恩歌

（希4：12-13）所以当我们阅读圣经时，整个的自我，毫无掩饰地袒露在天主面前，使我们明认自己的缺失罪过，认罪求饶。同时它也使我们体会到天主的慈悲，使我们因获得他的宽恕而感到快慰。

但在这末期内，祂借着自己的儿子对我们说了话”（希1：1-2）。基督徒通过降生成人的天主子耶稣基督了解天主（神）以及天主对人的爱。

公元630年，君士坦丁皇帝希勒克略从波斯人手中夺回了“主耶稣的十字架”，并背着登山，放回圣殿内。自四世纪以来，9月14日的瞻礼庆祝“寻获十字圣架”，到了八世纪，“寻获十字圣架”瞻礼移至5月3日举行。

因为圣神按照基督恩赐的尺度来赐予每个人（罗12:3；弗4:7；希2:4），他借不同的恩宠，来彰显他的存在（格前12:3，12:7-11；迦3:5；斐1:19）。

雅鲁培神父希望耶稣会士与难民合作–这是一个艰难的前沿阵地–他为此而向他们提出了一个首要要求：祈祷，更多的祈祷。在曼谷发表的最后一次讲话是他向全体耶稣会士作出的见证。

进门后，刘主教只字未提昨天的事，他示意我们坐下，接着仔细询问了我们老家教会和各自家庭的情况，然后如数家珍地说：西湾子在中国教会可是鼎鼎有名的，是蒙古教区的主教府所在地，北方教会的根据地，清朝天主教会遭迫害时的避难地

利利奥被称为是新历法的第一作者，他关于历法改革的建议文章由他弟弟提交给了教皇格里高利十三世，1575年送达历法改革委员会。

是因为耶稣是祈祷的楷模，因耶稣之名就是在祈祷者耶稣内来到天父面前，就等于在耶稣向圣父祈祷时和他一起向圣父祈祷，在耶稣对圣父的领悟中去领悟圣父对世界和信友自身的神妙计划，信友在实行圣父旨意时也永远注目耶稣这个信德的完成者（希12