他们虔诚地举着十字架，踏着石级逶迤而上。沿途敬拜苦路，一路诵读经文，直至山巅的进教之佑堂。拜毕圣体后已是黄昏时分。

这样，基督的十字架就是天主向我们所有人及向全世界所施行的审判，因为藉着十字架，基督给予我们爱情和新生的确证。22.禧年也必带来大赦的颁赐。这做法在慈悲圣年意义更重大。天主的宽恕辽阔无际。

记得爸爸六十岁的生日时，我写了一篇文章《谁言寸草心，报得三春晖》送给爸爸作为生日礼物，那是11年前的事了。现在您七十岁的生日，也送您一篇文章作为礼物，这个礼物迟到了11年！

香港《公教报》亦曾刊文回顾修女的奉献生活，深切缅怀。香港天佑小学的校友陈碧瑶女士留言：我是袁引修女和朱兆娟修女的学生，从小就认识，她们谦卑地为主服务，桃李满门。

善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁！因罪责难逃的恶逆之死，圣经里有许多此类人和事的记载，例如恶逆非道的厄里的儿子等等，这里就不一一记述了。

关汉卿的《绯衣梦》全名《钱大尹鬼报绯衣梦》，剧中的书生李庆安险些当了枉死鬼。

将表现出他们对你们的手足友爱之情和关怀，祈求历史的上主赐予你们恒心见证的恩宠，使你们在过去及现在为耶稣圣名所承受的苦难和你们对祂在世上的代表的英勇忠诚……即使有的时候，看起来似乎一切都已经失败了……终将获得赏报

与此同时，已经公开接受重担而没有选择的侯进德主教毫无怨言地背负起了这个巨大而沉重的十字架，并把自己毕生的精力和生命献给了大邢台。

我们可以说，他也为此而死，因为在他十字架的罪状牌上写着：「纳匝肋人耶稣，犹太人的君王」（若19:19）。可是耶稣不但是犹太人的君王，也是万民的君王。

宣讲福音也可能是轻声细语的，但总是要通过十字架的轰动的震撼力。还一直遵循圣伯多禄宗徒书信中指出的道路，那就是只要把自己所怀希望的“理由给予”他人便可以了。这希望，在世界的眼中是绊脚石和愚妄。