墓地是人生旋律中一个不可缺少的休止符，倘若缺少了墓地，人类会不会觉得孤独而凄凉？

要想忠于你们传统的基督信仰，忠于教会在圣地的使命，需要有一种特别的勇气：一种出自个人信仰的勇气，而不是简单地来自那种社会或家庭传统的勇气；就是为了福音的传播，为了关注穷人，流离失所的人以及严重遭受到人类悲剧之苦的人而努力实践对话

这些人类本性不可或缺的、当今社会迫切需要的良知、正义和爱心，恰恰都超出了直接经验、短期算计和小我利益，它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，涉及大我、超验和永恒，因此它们最强大的保障，乃是超越于狭隘理智的信仰

天主是全能全知全美善的宇宙的创造者，他因爱创造了这个美好的世界，也因爱而创造了人类，让人管理取用万物。天主更愿意人借着彼此相爱来寻求永生，并在死而复活的基督内获享永恒的爱情。所以，天主绝不会错！

随着年龄和知识的增长，我不断地翻看至今还保存着的天主教要理问答的画像书，逐步认识到天地间有三位一体的天主，认识到天主第二位耶稣基督为救赎人类降生受难被人钉死在十字架上，并在埋藏之后的第三日复活，在世建立了教会之后第四十日升天

21世纪，是以人为本的世纪，人类对伦理问题的关注程度尤为突出。　　在经济区域化和全球化的大背景下，1991年德国著名神学家孔汉思神父提出了“全球伦理”学说理论。在国际上，广受关注。

在历史上，我们看到很多基督徒在为人类的爱、自由、正义而奉献自己的生命，甚至不惜牺牲自己的生命。

教理讲授作为宗教教育被看作是哲学教育的准备，智慧的开端，帮助人获得对于世界和人生的整体观念，打开心智进入广阔的人类文化，是一个人教育背景的基础，是个人的义务和权利。

奴隶制“物化”了人类，人类的价值被降低为对某人或某物有用。但是人而天主的耶稣，提升了每个人的尊严，并且暴露了奴隶制的虚伪。在基督的光照下，金邦尼开始意识到奴隶制的邪恶。

自从有了人类，人们就开始寻找媒体来传达和记载人类的思想和行为，从结绳记事、甲骨撰文到羊皮纸的应用和造纸术的发明，人们一直在不断地寻找更好的传播工具。