作者:梅谦立ThierryMeynard中山大学哲学系教授北京中国学中心前执行总监文章来源:澳门利氏学社学刊/JournaloftheMacauRicciInstitute
《清史稿》称罗聘“画无不工”,他的人物、山水、花果、梅、兰、竹等,无所不工,但他尤善画“鬼”,所画鬼态无不极尽其妙。
梅影横斜啼鸟散,绕天黄叶倚绳床。”这首充满遗憾之情的诗,当时人们纷纷传诵。
✦历史背景:“先人们”即旧约的信德人物,如亚巴郎、梅瑟、达味等。他们因对天主的信赖,而被记述在圣经中并被称赞。✦灵修意义:这表明信德不是静态的理念,而是通往天主救恩史中的德行之路。
一直到12世纪,阿拉伯文化翻译保存的希腊典籍又通过两条途径重新传回欧洲,一条传播途径是西西里岛,这里汇聚了拉丁、希腊、阿拉伯、犹太各族的学者,另一条途径是基督教世界重新夺回的西班牙,在托莱多城的翻译中心
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我们想到梅瑟向以色列所说的话:“在旷野里,你也看出上主你的天主在你所走的长途中,携带你们,如同人携带自己的儿子一样,直到你们来到这地方”(申一:31)。若瑟以同样的方式,终其一生担当父亲之职。
中世纪神学家威廉·蒂里曾说:天主发现他的伟大从亚当便开始便引起人的反抗;人感到自己的存在受到限制,他的自由遭到威胁。
为了你所做的一切......我把你们交托给法蒂玛圣母、葡萄牙的护守天使、你们伟大的圣人的保护之中,尤其在里斯本这里的圣安多尼,不知疲倦的使徒——他被偷到巴杜阿了——富有启发性的宣讲者,留意社会的恶福音的门徒
共有十条,是旧约梅瑟时代,天主所颁布的叫做“天主十诫”。教会也规定信友必须予以遵守。