的确，修道生活并非来成就自己，实现自我，而是成为天主手中一个得心应手的工具，想祂所想，行祂所愿，完成祂在我们身上的计划。赵修女在教书工作中与主契合，认真负责；在生活上她听命顺服，践行爱德。

这个预防得从自我做起，改变自己，圣化、净化、提升自己，除去我们身上的莠子，并警醒护守不让莠子变成坏事的酵母。

在环保方面，虽然我不能改变别人，但我决定从自我做起，对社会做些有意义的事。我丈夫种有一大片菜园子，如果打农药，别人家的菜也会受损，甚至污染至不能食用。所以我们现在种菜都用有机肥料，把污染降至最低。

教师和学校管理人员不应停留于学术指导，还需要参与学生的生活，关心他们每个人的智力、情感、道德和灵性发展，并帮助每个人建立团体成员应具备的自我价值感和责任心。

这样他们就会由最初的感性认识,逐渐地上升为理性认识,最后再通过自我抉择,来认识天主,感悟天主,进而皈依天主。

但是，各种灵修运动也必须自我反省，他们在多大程度上对整个普世教会，对耶稣基督的教会的生活持开放的态度，教会虽多采多姿，依然是一个教会。修道院的陶成时期也是一个你们共同并彼此学习的时期。

“唉，当年行刺你的人，就是出自我的手下啊！”韦固直言说道，接着又将当年遇见老翁前前后后的经历也都一一道出。经这番波折，夫妻二人笃信缘分乃天注定，凡人终不可违，于是更加珍惜这场来之不易的姻缘。

留下我们如同孤儿一样去面对各种困难挑战。也许今日我们选读的弥撒福音能帮助我们去理解：一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多子粒来。

国内移民福传工作也是当务之急，因为社会生活结构发生了空前的改变，福传的方式也应该随之而改变；社会的如此变迁，为我们教会团体的发展带来了挑战与机遇，看我们教会团体如何利用，如果我们的移民牧灵传教工作做得不到位

由于非法祝圣行为本身是挑战教宗作为地方主教人选的最高与最后决定者这一基本原则，因此赦免非法祝圣行为的前提，就要求触犯法律者主动向教宗表达服从以及与普世教会共融的意愿，并且请求教宗给予赦免。