今天常年期第二十四主日，弥撒中的两篇读经和福音，分别取自出谷纪第32章第7到11以及13到14节，圣保禄宗徒致弟茂德前书第1章第12到17节，圣路加福音第15章第1到32节。

（雅1：21-25）圣雅各伯在此指出了读圣经与读一般书不同：读书是为获得知识；而读圣经却是为生活。

在宗徒大事录中，大部分的篇幅是记载圣保禄宗徒的；在宗徒书信中，圣保禄使徒的书信又占了绝大部分。他虽然是流产儿式的宗徒，可是他给我们留下的精神财富是非常丰盛的。

大殿的马赛克是当时传福音的方式：中世纪称之为黑暗时期，文化水平很低，大部分为文盲，当时传教士是主要的知识传播者，故此教会决定圣经以艺术形式呈现，编篡一本称之为“穷人的圣经”（Bibliapauperum）的文盲书，

正如希伯来人书所说：“天主在古时，曾经多次以多种方式，借着先知对我们的祖先说过话。但在这末期内，祂借着自己的儿子对我们说了话”（希1：1-2）。

我的书也都在社会出版，因为台湾教友不算多，一般教会的书第一次印刷也就只有1000本左右，还要卖二三年，而我的书一年里就卖了几万本。　　

编后语：三位身残志坚的教友故事已经陆续在本报登载完了，如果仔细阅读了本文以及7月31日的3、4版《一位折翼天使的顽强人生》和9月4日第3版《王亮亮的顽强人生》，你的心一定会受到强烈的震撼，这三位普普通通的教友

请听：合唱《无数天神空际临》（《赞美我主》P243，以下简称《赞》）2.朗诵：二千多年前的一个夜晚，在以色列白冷城的一个地方，达味圣王的后裔若瑟和玛利亚，正依侍在牧人山洞的马槽旁。

他的欧洲伙伴王致诚曾在写往欧洲的信件中说起他们作画的情形：吾人所居乃一平房，冬寒夏热。

2000年至今先后有17位神父在抚顺堂区进行牧灵服务，现任本堂是王俊祥神父，副堂是胡宪玖神父、孙显威神父、王建主神父。