弥撒中，主教讲道，提到潮州地区昨天下大暴雨，大面积停电一天一夜，积水严重，有的地方积水深一米多，最深的达二米八，潮州教堂也进水了，今年五月份刚刚庆祝建堂120周年，以前从未进过水，现在堂里的管风琴、钢琴

抢劫教民郑继先等3家钱文、衣物，牵去牛马，砸毁器具，烧毁郑继堂家草房3间；朱宴阶、朱永玉两家粗重器具；李公堂家银钱、衣物、车辆、牲畜，烧毁房屋10间，掳去其父与弟，用京钱20千赎回；丑玉福、丑学礼两家粮食

否则，人权难逃被利用来作为观点大异其趣的说辞：为某些人来说，人的特征在于具有永续存在的尊严和始终有效、放诸四海皆准的权利；为另一些人来说，则人虽然具有光耀的尊严，但他的权利不论是在内容、时间和空间上，则始终可以商讨

但我们必须遵从主的劝告，时常警惕，期望在结束了我们现世生命的唯一旅程之后，能与主同赴天宴，并加入受祝福者的行列，不要像懒惰的恶仆，被贬入永火及外面的黑暗中，那里将有「哀号切齿」（参阅教理1036）。

这个神长教友眼中永不知疲倦的老人有一天还是病倒了，这一病就不轻，陷入昏迷，省城最好的医院检查后放弃治疗，让家人准备后事，谁曾想老人数天后不但恢复了神智，身体慢慢又好起来，只是已经不能下床。

正如农民将莠子收集起来，用火焚烧，天主也要差遣自己的天使，把所有不悔改的恶人收集起来，扔到永火之中，那里有令人胆战的哀号和切齿。

曾任耶稣会华南区省会长，建大教堂22座，受洗礼者达万余人。除传教外，还介绍西方学术思想和科学技术。清顺治六年（1649年）清兵入闽，避难延平，四月病逝于福州，葬福州北门十字山。

牛神父给记者算了一笔结婚账：举办婚事是每个家庭都会有的一项重大开支，彩礼和名目繁多的礼俗开销及宴席等费用少则五六万，多则七八万，建盖婚房支出要十二三万。办一个婚事下来，每个普通家庭都会负债累累。

人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。翻阅历史，有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？

变态的温室里培育出缺钙贫血的花草性格；常以自我为中心，不知关爱邻人。众所周知，世界潮流，浩浩荡荡，历史的潮流难以阻挡，曾经放之四海而皆准的泛爱众人几近淹没。