耶稣的新命令坚定我们在信德中的爱，带领我们越过死亡，敞开我们自我封闭的心胸，使我们走到地极向万民宣讲福音，更使我们安全抵达我们希望的目的地，享受爱的福乐。

主耶稣在世遭受过许许多多的困苦艰难，乃至十字架的死亡。耶稣的经历也该是我们的经历，因为徒弟不能胜过师傅（玛10：24）。

少数几个历经一段死亡之旅以后，侥幸生存下来。他们出生在中国，在杨家坪修道院成为修士，历经劫难，却无法在改变自己的生存方式。寻到安全以后，他们依然继续静默的修行。

据曾经照顾郭神父两年之久的李霞修女回忆，郭神父虽然年老体弱，但一般很少与其提及死亡及临终。

在圣母圣龛的近旁，安排了一场表演的战斗戏剧，一位印第安人在这场惊心动魄的“战斗”中，不幸弄假成真，被弓箭穿透颈项，应声倒地死亡。人们惊叫着，并含泪把这位勇士的遗体放在奥秘的圣母像前，请求圣母救命。

通过信条规定关于教会的教导、‘全面的监督职’(Universalepiskopat)以及教宗教导权的不可错误性------这些定义实际上是几百年发展的自然结果，在形式上具有最大的约束力，但同时也在两个极端观点中显示出明智的节制

我正急忙去你的家，请一位救主所爱的神父，为我叔父听告解，赦免他的罪过，因为这个生命处在死亡的危险中。如果我今天先把此事办妥，稍后我会回到这里，再去传递你的信息。亲爱的圣母，请你原谅我。

他们已成为日本军阀的鹰犬，失却佛教伟大的精神，而偏陷入于狭隘的国家种族的观念了[40]，严重玷污了佛教和平、慈悲的形象。中国佛徒呼吁日本同仁迅速觉醒，弃恶从善，别再为虎作伥，别再做侵略中国的可耻工具。

三、会前会后仍是一个教会会议前的教会和会议后的教会仍是至一、至圣、至公从宗徒传下来的旅途中的教会;仍继续在世俗的迫害中和天主的呵护中旅行，宣报主的死亡，直到祂的再来。

冷战，无形中，在夫妻间树立一道不可逾越的城墙，不在冷战中爆发，就在冷战中死亡。死都不怕，还怕活吗？僵局，矛盾真把你纠缠得束手无策，只能听之任之了？