还有一位叫李修女，当时她年龄最大，我见到她时就有九十多岁了。她因耳背，很少说话，总是微笑待人，默默地做事和虔敬地祈祷。

一如耶稣会中华省会长李骅神父所言：“虽然他的身躯静躺在菲律宾的耶稣会墓园，他的心却始终紧紧同中国这块土地上的人们连在一起。”

信德之友向“信德”赠送《作光作盐》牌匾和《金秋》图陕西周至侯科彦：我是2001年结识的“信德”，我当时对写作非常感兴趣，就开始为“信德”投稿，这么多年也坚持下来了。

林神父同样用自己的方式关心关怀留学的修女，上海教区光启社会服务中心潘秀芳修女说，“我们出国时，林神父从上海一路陪同我们到美国，我们都是没出过远门的年轻修士、修女，更不用说出国了，所以啥也不懂。

宁波教区成立后兴办了众多慈善事业。1903年，赵保禄在江北岸泗洲路创办了中西毓才学堂，北伐时改为养老院，后来又在原址设毓才小学（男女分校），抗战后设毓才中学。

原来的嵊泗岛总共不到十位教友，但却蒙受天主特别的降福，兴建了自己的小教堂。小教堂坐落于山脚下、溪水旁，可谓依山傍水，位置极佳。教堂四周更围以郁郁葱葱的灌木植被。

阜新民主教堂、松树嘴子教堂、大西山教堂、山湾子教堂、铁岭开原教堂西藏盐井堂宁夏银川市主教座堂青海西宁市寺台子圣堂安徽宣城水东圣母堂湖南省（缺）江西南昌主教座堂、庐山圣母堂、鹰潭上清教堂、抚州圣若瑟堂、吉安兴桥教堂

因为在圣教初兴直到五六世纪，在教会中流传着许多不同的宗教读物，其中包含了我们今日称作伪经的非权威性著作。

而从德高望重的范文兴主教手中领受了铎品的张双桥神父，一直传承着老一辈神长的牧灵精神。我曾参加了张神父的20年庆典，那是在他的家乡安平县大同新村举办的。本以为神父的家里一定会张灯结彩，热闹非凡。

贵州省文艺家协会主席韦兴儒先生指出：“现黄果树瀑布上方王三寨奉教的布依族人居住的地方称为“峒唝（Donghgogt布依文）”，就是布依族先民进入扁担山地区起初落脚安营扎寨的第一站，也是后来扁担山48寨第一个最早与西方文化发生碰撞的寨子