……你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们”（玛6:25-34）。耶稣对人的照顾也是细致入微，祂复活了会堂长雅依洛的女儿后，吩咐给孩子吃的（路8:55）。

在利玛窦神父的墓园上方，立着当时顺天府尹黄吉士所赠的方匾，上书“慕义立言”四字。　　

夜间，上主借梦显现给撒罗满这位虔敬的义人，天主对他说：“你不拘求什么，我必给你。”撒罗满深情而又诚挚地说：我的父亲达味曾以公义及正直的心与祢同行。他恩宠满溢。

她坚守不渝的是伉俪之道，义期同穴，“愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。”（李白语）春鸿也悲凄地告退离去。到了晚上，娉娉终于咽下最后一口气。

同时，利玛窦的《天主实义》《畸人十篇》等著作虽未直接使用“教化王”，但也再现了其文化调和思想，并为这一译名奠定了理论基础。

目前，各地教会的慈善机构已经国际化，每个国家的教会都成立了社会服务或者慈善机构。比如明爱和社会发展服务机构。但建国以来，我们失去了这一切。八十年代，基督新教在南京成立了“爱德基金会”。

另一方面则在理论上通过对抗战主张的阐发与积聚，逐渐形成了具有自己特色的、较成体系的抗战思想。而后者，正是本文所要研究的内容。　　

这些语言是与道成肉身的方向完全相反的，在道成肉身中，任何言语和行动都不会以攻击某人或摧毁某物为目的，而是旨在向身处某时某地的某人传递恩宠。

（《左传·成公五年》）不是！恶人祭天拜神只会让神恶心，因为祭祀者意欲让天主作他的帮凶，让他作恶而不受惩罚，这是在对神行贿；倘能放下屠刀，改恶从善，神或许能网开一面，给一条出路也未可知。　

由于以上几种原因，田玛利亚在2011年加入了慕道班，并在当年的圣诞节领受了洗礼，正式成为了一名基督徒。