那是1979年的春天，有一天中午我放学回家，一进家门看见东面房门上挂了一个新门帘。我好奇地掀起门帘，看见房间的炕上坐着一个干瘦的老人，手里拿着一串珠子。看见我进来，赶紧把珠子藏进被子里。

还记得在当时的内蒙，圣母圣心所作的是一全人、全家、全村落、甚至是全大漠的福传，凡是圣母圣心会士走过的地方，逐渐会有学校、医院、安老院、育幼院等。

环湖有许多新旧约中的历史遗址，而考古学的新发现，使得学者们对圣经有一种全新的认识。考究圣经中的地理位置，其环境、气候、风俗、历史等等，对我们了解犹太民族很有价值，可以从各个角度洞悉天主的救恩工程。

（《在希望中得救》通谕37）3.不同的教父都将慈善的撒玛黎雅人视为耶稣本身，而遭遇强盗的人，则视他为亚当──我们自己由于罪而受伤害和失去方向的人性（参阅奥利振《路加福音讲道》三十四1-9；圣安博《路加福音释义

在归还教产、开放教堂、重建新堂等一派大好形势鼓舞下，宗教活动日趋“正常化”，其中一个重要标志就是重新开办修院。一时间，各地修院相继产生，神职人员与日俱增。

都安县在韦焕德副县长的指挥下，把赈灾发放工作安排得更加细致周密。从捐赠仪式，到发放程序，以至受益户灾民与北方进德检验大米的数量和质量上都有详细的安排。

新的家在教堂对面，马立仁受母亲熏陶，三、四岁时跟着母亲参与早弥撒，念早晚课；四、五岁时常用经文、要理问答已背得滚瓜烂熟；六、七岁时给神父辅祭，一个月就学会了拉丁文辅祭经。

我来自于一个传统，且古老的堂区，这个堂区是以圣塞巴斯蒂安命名的。最早我是在教会的学校学习，后来我进入了大学。最后我决定加入宗座外方传教会主要有两个原因。

圣伯多禄与圣安德肋本来就是亲兄弟，教宗身为伯多禄继承人，与安德肋的传人、君士坦丁堡大公宗主教携手同行，迈向上主盼望的圆满合一。

（2324号）技术的进步引发了新的伦理问题。医学的发展使改善健康和延长寿命成为可能，这在过去是从未发生或无法想像的。