每一次参与弥撒并善领圣体，就是生活在“新盟约”中，生活在天主的救恩中。对于有些“只参与弥撒，而不领圣体的人”，其实，就是选择以“观望者”的角色，不让盟约的“血”撒在自己身上，不接受主耶稣盟约的恩宠。

当然我们也不要忘记，神职工作的效力，它并不直接依靠神职人员本人的圣德；但我们也不能忽略的是，司铎职务本有的效力加上神职人员自己的圣德，会产生不凡的果效。

Limbus，意思为边缘或界限，灵薄狱普遍地认为是灵魂将要去的地方反映神学的不确定性，灵薄狱不為天主教和東正教的正式教条部分（比较起炼狱，它是天主教教义的一部份），正统教会神学依然是：这些灵魂（不论他们生前为善为恶

天主是爱，天主与我们同在，我们要回应天主的召叫，走好每一步，善度每时每刻。那么，不论我们乘坐哪次人生的列车，不论天主让我们在哪站下车，我们都会无怨无悔地跟主走。

教宗说：神父就是要效法耶稣善牧，做仁慈和有同情心的人，与人打成一片，做众人的仆人。这就是我如此愿意强调的牧人标准：接近关怀人！　　

相反，出于道德良知和社会责任感，我们必须充分发挥中华民族的优秀文化和圣善宗教的智慧之光，怀着耐心、信心和同情心，积极主动地提醒和劝勉那些误入歧途的弟兄姐妹们，至少给他们一种反省的空间和机会，并在坚持自己原则的前提下向他们敞开接纳的胸怀

他善长灵修，在教区里有「灵修大师」之称，并在圣神修院教授灵修学。　　他对天亚社说：「现在的感觉还不是很实在，需要时间去适应，但感谢教宗的信任，并希望能达成教会对自己的期望。」　　

十八、九岁的懵懂青年善钟情。因着同一的信仰，我对邻村同上一所学校的学妹产生了好感，与她同校的三年时光，我们开学一起走，放假一起回，我没有向她表白过，却在行动中表现出对她爱的心迹。

我通常会引用圣经上这一段话来做回答：祈祷与斋戒固然是善功，但秉义施舍却超过前二者……因为施舍救人脱免死亡，且涤除一切罪恶。施舍行义的人必享高寿。

教友们表示：回到堂区以后，一定要好好再次复习《健全的信仰》一书的内容，同时在生活中持守自己的信仰，常常参与弥撒，善领圣事，充分表达出对天主的信仰，并以实际行动，活出这份信仰，为基督的福音勇敢作证，每天坚持不断地为我们的信仰祈祷