他也十分高兴地同我们谈起辽宁教区福传的情况，教区的发展，以及出国的观感，既为近年来辽宁教区的福传事业的发展，新教友领洗人数的不断增加而高兴，也为中国教友占总人口的比例仍然不高而遗憾。

其间他结交了许多儒士权贵，与分封在南昌的皇族后裔建安王和乐安王建立了友好的关系，通过友谊关系再向他们讲解天主教教义发展教徒。

在我们昂首阔步走在GDP的道路上时，副作用在这些年已经越来越尖锐，以经济建设为中心的绝对化发展道路能否是下一步改革的着眼点？

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到目前为止，半拉烧锅聚会点由原来的5人发展到160人，滴大水聚会点由原来的4人发展到现在的50多人，长稿聚会点由原先的4人发展到现在100多人。张桂兰仅今年又传了80多人进教。

我认为德育、智育、灵育和体育四个方面，是修院培养修士的发展目标。

他是20世纪上半叶中国天主教美术发展的重要实践者，其创作的天主教圣像被送往日本和欧美等国多次参展，引起大量关注。

生命科学院就这样得以发展在研究、培育和信息方面的创新，以此表明‘科学和技术如果为人和人的基本权利服务，就有助于人类的整体福祉，推进天主救恩计划的实现’。

于他而言，礼仪改革应是按照《礼仪宪章》所订立的原则，在教会传统的土壤中稳固地发展。在此过程中新礼与旧礼并不应该看成是互相对立的，相反他们是罗马礼的同一表现。

于他而言，礼仪改革应是按照《礼仪宪章》所订立的原则，在教会传统的土壤中稳固地发展。在此过程中新礼与旧礼并不应该看成是互相对立的，相反他们是罗马礼的同一表现。