岳飞抗金，怒发冲冠，壮怀激烈，一首《满江红》成千古绝唱！春季时期越王勾践为报吴仇，曾向一只鼓足气的青蛙致敬，以示对勇士的尊敬和渴求。

雅各说：使人和平的，是用和平所栽种的义果。（《雅各书》3：18）中国古话说：不平则鸣。天主教教宗庇护十二世也说：和平是正义的果实。当然，注意不必过分突出自己的要求，而要多想想整船人的利益。

你们先该寻求天主的国和它的义德，至于其他的一切天主自会加给你们（玛6:26，33）。请看！

在这个生活节奏飞快的时代，忙碌成为了度奉献生活的人的一个普遍现象，很多人成为了工作狂，没有意识自己为谁辛苦为谁忙，因此忽略了内在的生活反省，内心给天主的空间越来越小，因此常感焦虑不安，这样，在生活的张力下

事实上，天主教会认为，圣人并不是高不可及的；每位普通的信徒都该成圣，正所谓人皆可以为尧舜，因为耶稣说：你们应如同天父一样成全（玛5：48），而将普通人列为圣者，正是为肯定和宣扬这个事实。

但原罪破坏了应有的秩序，破坏了原始义德所享有的和谐，同时也破坏了人本身的，人与人之间的或人与整个受造物之间的和谐。圣经与教会圣传不断地提及罪恶在人类历史中的临在与普遍性。

所以作为基督徒，我们一方面要尊重我们的文化传统，像耶稣一样尽诸般的义；一方面又要与时俱进，不要旧瓶装新酒。发生在清朝康熙年间的中国礼仪之争就是因为罗马天主教教廷禁止中国人的三祭，即祭天、祭孔、祭祖。

1603年，利玛窦在北京出版《天主实义》，在该书的第二篇，他引用了儒家典籍中的十一段文字谈论上帝，如：《诗经》大雅云：维此文王，小心翼翼，昭事上帝；《尚书》汤诰曰：惟皇上帝，降衷於下民；《中庸》曰：郊社之礼

在《规程》的这一节，使命一词出现了三次，都是指接受教宗或者耶稣会会长的派遣，而这一任务被理解成是艰难的担当（huiconeri）[19]。

1995年刘希合步入而立之年，在这人生的黄金时期，他毅然放弃了喜欢的工作，成为了一名全职传道员，全身心投入到了福传中，以福传为孜孜不倦的追求。他一边福传一边拜访教会中的老传道员，吸取前辈们的福传经验。