《要理问答》说：天主是无形无像的纯神，圣经也说天主是神，朝拜他的人，应当以心神以真理去朝拜他。（若4：24）天主是怎样有的？《要理问答》说：天主是无始无终，是自有的。

婴孩耶稣小德兰李梅常想起朝圣路上的风雨阳光教堂林立和彩虹升起想起法国露德小镇玫瑰殿前世界各地慕名而来的无数患病的人群在轮椅上风雨中陌生温暖的笑脸想起无数圣殿中圣母天主像前虔诚祈祷的人群想起雨中静默无声抚摸圣山的一双双各种肤色的手想起一路与众不同的鲜活生命经历各异的同行者们一路欢笑歌唱感恩和真挚的分享天主啊有祢真好希望我们留存更多的美好全心投入天父的怀抱选择真正所爱的一切深深沉入自己所在的生活简单纯净的感受一切此刻花香无言岁月静好和自己喜欢的一切一起乐享每一个微小的愿望达成无需里程丈量经历越多越证明天主如何爱了我们当大家一起登上雪朗最高的山峰远眺一切飘渺茫茫然所有的一切若隐若现骤雨新晴风彻骨那时正有一片精美纯白的云朵优雅缓慢的飘过……这段旅程正如人生之路每一段路都有一种领悟天主给我们的幸福像玫瑰花从天降下圣经上说谁若不像小孩子一样接受天主的国决不能进去小德兰说大圣人们用轰轰烈烈的事业来光荣天父但我是一个渺小的灵魂我只求叫他喜乐我希望我在天父手里是一朵小小的花一朵没有用处的玫瑰但是它的样子和芳香能叫天父心旷神怡添加一点快乐

福音宣讲意味着像宗徒们那样，用严谨朴实且干净利索的语言传达基督的见证。无需发明什么具有说服力的讲话。宣讲福音也可能是轻声细语的，但总是要通过十字架的轰动的震撼力。

今天是天主圣三节，不是圣三神学节，我们尽量少谈神学，而尝试像宗徒们一样认识天主本身。这让我想起了宋代一位诗人的话。宋代赵长卿的《鹧鸪天》一词中有“洗尽铅华不著妆，一般真色自生香”。

不管是谁，有着怎样的身份、经历，来到这里都受到同等对待，会规要求：“弟兄姊妹，你要像款待基督一般地来接待每一位访客，你不是为了自己来到这个团体，而是为了主内的弟兄姊妹、教会与整个世界才来到这里”。

是好鱼，就要像耶稣一样成为他人食物，帮助并协同他人一起走向天主。至于坏鱼，被扔在外面，只有腐烂而去，散发恶臭，沦为垃圾不如。三个比喻都强调“优次”的思想。

乔叟为他的《坎特伯雷故事集》收集了各类人物，从那以后，或许还没有一处像牧灵研究院一样，把具有不同特色的灵修与人生观的人如此紧密地混杂在一起。

古城西安的历史和文化像一块巨大的磁铁，紧紧地吸引着这位来自法兰西共和国的史学家。

他做的梦像真的一样。”他的妻子说：“恐怕你是梦见砍柴的人得到了鹿吧！难道真有那个砍柴的人吗？现在你真的得到了鹿，我看你这是在做一场梦呢！”妻子似乎有疑真为幻的虚无感。

8在圣诞节，当我们把耶稣圣婴像放在马槽里，整个耶稣诞生的场景，突然变得活生生的。天主以婴孩出现，给我们抱在怀中。在他的脆弱之下，隐藏着他创造和转化万物的力量。