自亚当和厄娃以来，人类一直倾向于认为，天主是一个霸道、专横的角色。因此，要重新发现天主是“我们的父”、重新理解要肖似祂，是整个四旬期皈依之旅的核心。

大家不必多说什么，因为一个隐修的修女，凭着她毕生的祈祷和对姐妹们的爱，就比她活在世上能做的更多……伊芙琳修女说，“尽管许多人既不理解我们的生活方式，也不知道我们的存在，但修院中隐居的修女就像人类的心脏，

我祈祷疫情尽早灭尽止息，我祝愿全世界所有善良的人们携手并肩战胜人类共有的灾难，建设和谐的世界、共同的家园。2.您对今年政府工作报告中提到的宗教工作有什么感想？

最后她还是用很简单的话告诉我说：“天主太伟大了，太爱人了，为了普世人类死的那样的惨苦，我愿分担主的传教使命，主的工程就是我的工程，我决心为主耶稣更多地找回所迷失的羊，多多照顾受伤的羊，抚养弱小的羊，决不能让野兽吃掉

教宗说，这个“无名者”成了“门徒们的向导”，而他的水罐则是“识别的标记”，这让人想到“饥渴的人类”，他们总是寻找“能解渴和获得新生的水泉”。

战争是个妖怪，它总是随著时代的变迁而改头换面，继续吞噬著人类。但是对战争的回应不应该是另一场战争，对武器的回应不应该是另一些武器。”

而对于本次的实验结果，团队表示：“《圣经》是大约2000年前的人类写的，在当时，他们的偏见与歧视很可能是未经意识的，但他们的话说明了一切。数据也是如此，而且数据不会说谎。”

因此，我于一九九六年晋牧时，我的牧徽格言是「主为我牧」(即是拉丁文的DominusPastorMeus)，取自圣咏第二十三首；祈望能步武基督，做个好牧者、忠信僕人，促使教会一体、人类一家早日实现。　　

天主来到我们所在之地、在个人和集体的环境中、在充满不确定性与复杂性的地方，与我们每一个人相遇，因为这一切的“不确定性”与“复杂性”，都是人类情况重要组成的部分。

生活在亚马逊地区，我们对教宗所提出的照顾人类大家庭的挑战，更是热心地聆听，并且努力应对。为了应对这个挑战，我们组织了相应的团体，我们深知在世界上，一切都是互相关联的。