前年传道员们曾在这里劝化了一中年农民赵志锋皈依了天主，他妻子王栓女虽也相信天主，知道教会的道理，但由于软弱一直没有勇气接受洗礼，我们此行的目的不但要帮助她家的实际困难，更重要的是邀请她下山过复活节准备领洗

祂将为王，但不是以人或肉体的方式，而是以神圣的，精神的方式。祂的名字将是“耶稣”，意即“天主拯救”(参路1:31；玛1:21)，要一直提醒大家，拯救的不是人，而是天主。

祂要为王统治雅各伯家，直到永远；祂的王权没有终结。(路1:32-33)。然而，耶稣的出生方式对于位君王来说是前所未有的。事实上，“他们在那里的时候，她分娩的日期到了，便生了她的头胎男儿。

日刘文林神父生前写给母亲的信缅怀因车祸而英年早逝的陕西榆林刘文林神父刘文林（若瑟）神父1966年9月24日出生于陕西省榆林1986～1992年先后在西安修院、西安神哲学院学习1992年8月9日在海子梁天主堂由王振业主教手中晋铎

我十分感兴趣地聆听我的佛教徒朋友王川和丁丽英讲述他们的经验，并且暗自庆幸，他们有的，我一点也不缺少，而且得来要省力得多。我认为，佛教是否定的宗教，圣经宗教是肯定的宗教。

这决不仅仅局限于她外在的美与天资：袅袅婷婷的东方淑女，文思敏捷的才女，更赞赏这位当代华人天主教修女所具有东方智慧的神学思想及灵修。记得那是一九九四年，我与朋友们去都灵朝圣。

另一个则自认犯了错，转向主说：「耶稣，当祢来为王时，请祢纪念我。」耶稣无限仁慈地注视他，并回答他说：「今天你就要与我一同在乐园里」（参见路23：32、39-43）。我们自认是他们中的哪一个？

1983年，教区代理主教王炳德因长年患病不能主持教务，委托宗神父全面负责。至此，宗神父的肩上又多了一个重担。老主教说：“要兴教会，必先兴修院，因为教会的发展离不开神父和修女。”

青龙港就位于贯穿海门中部南北的青龙河河口，地处长江北支入海口地势的湾顶，是处风景秀美的港湾城镇，曾被誉为南通的东大门，是旧时海门及邻近县市居民出入的唯一港口，改革开放后的数十年间一直稳居我国百强中小港口之首的宝座

编者按：2013年2月农历新春假期，北京教区修院刘玉涛、郭晨、徐冬月三位修士，河北修院的崔永兴修士、山西榆次教区冀宇浩、谷宇嘉两位少年，黑龙江的孙淑霞、彭秀琴和辽宁的李月明三位教友，牺牲了回家与父母兄弟姐妹以及丈夫孩子过年团聚