今天，将临期第一主日礼仪的福音（路21:25-28,34-36）给我们讲述了宇宙的动荡，以及在人类中的焦虑和害怕。

大英博物馆之中国馆于序言中说：中华文明是人类历史上一直延续、从未间断的伟大文明。

那是个「不顾暴力与歧视规则的地方，以创造出人类归属感的形式，承认、包容、保护并拥抱每一个人」。

一个动作看起来是件微不足道的小事情，正好像五饼二鱼在几千人面前，令我们想到人类的无尽的需要，但天主让它成为了行奇迹的材料。最大的奇迹，就是他让他自己临在我们当中，为了世界的救恩临在于我们当中。

人类在身体上逐渐走向衰退是不可抗拒的，但内在的更新则日复一日。一切看似无法化解的事物其实都有一种更重大的命运：天主造了我们是为让我们复活，这并非乌托邦的梦想，而是我们蒙召度圆满生活的自然逻辑。

因此，1994年11月11日，天主教会教宗若望·保禄二世与东方亚述教会大公牧首玛·丁克哈四世签署了《共同声明》，支持对玛利亚的共同称呼为“基督之母”或是“我们天主救主基督之母”。

这个应答是天主愿进入人类历史并与人共处的肯定。教会训导：就如玛利亚的“愿照你的话成就于我身上”（路1:38），信德与顺服开启了天主救恩计划的实现。

无论他的宗教知识有多贫乏，如果在他生命中有某一刻能走出这一盲区，突破因宗教知识的匮乏所导致的局限性，走进这绝非虚幻的、广袤无限的境界，他将会透过一种无可比拟的深邃、鲜活、愉悦、伟大以及平安的光照看到地球上人类的局限

我认为，在人类目前所生活的“全球化时代”或“地球村”，世界上的各大宗教都不能不面对一个颇有挑战性的课题，这就是：如何化解文明冲突，促进世界和平，推动宗教对话，改善宗教关系，重新思考各大宗教所应肩负的历史使命与社会责任

（路23：34）基督将宽容的精神因他无限的牺牲和对全人类的爱达到了顶峰，同时宣告了天主对人类的救赎与宽容。耶稣基督就是以自己的实际行动，使人体会到宽容的真正含义，并为人类立下了宽恕仇人的芳表。