（箴23：26）我将我自责、苦毒之心尽付尔手，请以你欣赏、接纳之心充满我。因你对我说：我比你的心大，我原知道一切。（若一3：20）我将我忧恐、顽抗之心尽付尔手，请以你平安、顺服之心充满我。

这样做，是因为你欣赏誓愿的意义，是因为你看重誓愿的价值，而非因为法律文字的约束。在圣神父前，修士必须做到一件事情：即他们必须成为以天主为生活中心的人。他们必须是祈祷的人并喜欢天主的事情。

——一个笔耕不止的老人三月十八日，星期六早上，我和儿子正在小区的花园里欣赏着早春的美景，教友刘云突然来电话，告诉我杨老师去世了。听到这个消息，我已无心看那满园的春色，急忙向石桥铺殡仪馆赶去。

如果丧失对天主事物的敏感性，就难以欣赏告解圣事。圣事性的告罪不是人的，而是天主的对话。告解圣事是天主公义的法庭，尤其是天主仁慈的法庭。它的法官仁爱宽大，极盼罪人弃邪归正。

作为看着她成长壮大的一名读者，我会一如既往地欣赏她、呵护她。愿能守住这份情，能与“信德”牵手到50年，是我永远不变的情结。

了解你的才能、保护它、欣赏它、使用它，不要滥用它。华盛顿一生能赚到数不尽的钱，但他说不能占为己有，并鼓励大家也不要把所赚的钱占为己有。他说，问题的关键并不是你有多少钱，而是你怎么花这些钱。（赵洁如荐）

教宗举例说，当建筑师观赏一个作品时，他可以心生嫉妒，冷眼旁观，也可以抱持喜乐又「和善」的态度欣赏作品。教宗说：「新盟约改变我们的心灵，使我们以这新的心灵、这新的思想看待上主的法律。

为此，教宗鼓励天主教教育机构「站在第一线上实践对话的法则，促使不同文化和宗教彼此相遇，互相欣赏」。

为了应对我们时代的挑战，教宗提出几点对策，首先是「欣赏科学，其根基在於天主的计划：『祂在创世以前已拣选了我们，预定了我们获得义子的名分』（弗一3-5），并将照料受造界的工作托付於我们，要我们『耕种、看守

导师在给他们反馈意见时，表达了对他们的欣赏和感谢，肯定了他们的成长，也指出了他们需要成长的地方。