答：玛革培拉的山洞是亚巴郎从赫特人购买的私有坟地，那里安葬了亚巴郎、撒辣、依撒格和黎贝加，还有雅各伯的妻子肋阿，因此雅各伯希望与他的祖先一起葬在那里。16.问：雅各伯在立完遗嘱后如何去世？

答：他称赞以色列的帐幕和居所“何其壮观、美好”，用比喻形容以色列如：棕林、花园、香柏、沉香（象征丰盛与圣洁）强大的王权：“他的君王超越阿加格”（表明以色列王国最终要超越周边列国）猛兽般不可侵犯的民族：像雄狮

答：在属灵的视角中，这代表了天主对其子民分赐恩宠的方式多样，也象征着教会内恩宠的多样分配（参阅《格前》12章）。虽然得地方式不同，但目的是一致的：在天主的计划中，每一支派、每一个信徒都有其位分和使命。

这里暗示着：有些罪过可在今世得以赦免，另一些则在来世得以净化；此外，在格林多人前书（格前3：15）和伯多禄前书（伯前1：7）中都曾间接谈及炼净的火这些都可以说是圣经中有关「人死后最后炼净」这道理的基础。

但归根到底，四本《真妙》是以位格化的天主为中心，以降生成人、从死者中复活了的主—耶稣基督为中心的。

今天的福音中，复活的主也向门徒们嘘了一口气，给门徒派遣圣神，藉着圣神的降临，门徒得以圣化，成为新受造物（格后5:17）。根据若望福音的思想，圣神降临就是我们的再创造。

因为死亡既因一人而来，死者的复活也因一人而来；就如在亚当内，众人都死了，照样，在基督内，众人都要复活；不过各人要依照自己的次第：首先是为初果的基督，然后是在基督再来时属于基督的人」（格前十五20-23）

正如TCL公益基金会理事长魏雪在民间儿童收养研讨会上所说：孩子是父母的，也是国家、政府和社会的，国家和社会必须无条件地承担起养育这些弃婴的责任。教会正是出于这种义不容辞的责任感，建起了一座座孤儿院。

从长远来看，能否公开从事慈善与公益服务是基督教在中国能否获得社会认可的重要因素。中国基督教如果不能合法地进入慈善服务领域，其在中国发展的前景将会出现严重问题。文化上受到抵制。

第一，“信德”和进德公益是否能在中国邮政储蓄银行开个户，以便热心奉献者捐款。第二，“信德”刊头“信德”二字，建议用正楷字“信德”。