在这个意义上，从宋儒的立场来看，仁爱是乾父坤母民胞物与之间普遍的、不受具体因缘条件限制的、超越性的“圣爱”。爱的进路基督教的爱是一种“在上帝中”的爱，而不是从个人出发、由己及人、向外推出的爱。

此外，青年们也要求教会加固对自身体制内部性侵犯行为断不容忍的政策，培养善於觉察青年志趣的司铎，否则教会就难以让当代社会信服其教义和道德立场。

这个立场维持了许多年。后来出现了非同性恋的病例，厘清了同性恋者与疾病之间没有关联，并且正名为「后天性免疫缺乏症候群」。尽管如此，艾滋病患者依然受到很多歧视。

教宗列举在今日教会内的“丑事”，包括“以意识形态生硬的立场”来取代福音。教宗表示：“关于牧灵态度，我只说两种陈旧的：白拉奇主义和诺斯底主义。白拉奇主义认为凭着我自己的力量我就能前行。

科赫枢机表示，梵二大公会议后的历任教宗都对大公旅程态度开放、立场一致。

研讨会一个好的方面就是站在学者的角度发言的人占80%以上，这种与以往站在教会立场的不同的角度，可以更好地沟通，更好地推动福传。

对于国际社会的事务，他的立场目前仍很难预料。但我们知道他很担心“全球化”会走向“美国化”，而且他很关心地方文化的保存。因此，未来并不确定。以保守派知名的教宗是否会出现大刀阔斧的新举动？

教宗勉励波兰人民：面对这些脆弱的思想，不要害怕为福音作证，而且要度坚强的信德生活，这样的信德知道与他人对话，因为它的身份立场非常鲜明。

这份文件既具有开创性，又不失其立场与原则。它接着向我们保证圣教会应该也必须宣讲耶稣是道路、真理和生命，在他内人们才能体会到在主内的福恩满溢，在他内，天父才能与我们大家和好。

他续说：「他能够订出议程，寻找机会，同时能够维护教廷的基本立场而不会冒犯或排斥别人。此外，他有使事情发生的想像力。」　　帕罗林于五五年出生，八零年晋铎为维琴察教区神父，随后两年担任助理本堂司铎。