她开朗地说，半杯水的杯子，是半杯满还是空，就看个人的诠释，人要享受现有的，去做自己喜欢的，知恩感谢，感恩我们现有的！天主把我先生的眼睛拿走，却给了他一双特殊的手。

我请求每个基督徒团体这样做：提供团体成员机会去重新思考他们的生活方式，拨空去省察他们在社会上的临在方式，以及为改善社会作了哪些贡献？如果我们基督徒的补赎与令耶稣难过的那种补赎类似，我们就有祸了！

董神父耐心讲解了天主教的教义和要理，并解释，虽然我是神父，但是确实没有那种烧香画符隔空救人的本事，还是尽快把老人送医院别耽搁了。

试炼四：初冬，媳妇从房上下来时，一脚踩空，头朝下顺梯子栽了下来，头上立时起了一个血包，手、胳膊、腰部均受了伤。

一、“别拉住我”：复活奥迹中的救赎进程当玛利亚玛达肋纳在空坟前遇见复活的主时，她本能地想要抓住这位失而复得的老师。然而耶稣却说：“你别拉住我不放，因为我还没有升到父那里。”

一个接受培育的人，除了在大自然为他准备的这个原始巢窝中，还可以在什麽地方更能学习到品尝和平的新鲜风味呢？家庭辞汇就是和平辞汇；我们必须经常从家庭汲取和平的用词，否则就会失落它们。

隋代医家巢元方在《诸病源候总论》中说：“夫虚劳之人，血气衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。邪从外集内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦。”

所有学习、宣讲和见证，如果缺少了这道路、真理、生命（若十四6）的临在，一切都只是空的。只有在与基督的相遇中，我们才能拥有基督的喜乐，才能有圆满的喜乐（参考若十五11），才能更圆满的去生活（教理99）。

用特雷西（DavidTracy）的话说，不同的信仰正是在这一意义上“相似”：“无论是佛教教义中对作为终极实在的‘空’的彻悟，无论是印度教许多教义中对……‘梵我一体、我就是梵’的觉悟，无论是大乘佛教菩萨传统中对悲悯如此之广博

在这个充满中国风的空间里，置于两排迎客沙发中央的一座仿古教师椅和一台圆形仿古茶几，更为此中国风点缀出一丝丝儒者生机，办公桌上并排著的那几本中华字典更增加了此风格的厚重感。