此外，李主教引用新任教宗良十四世的教导，指出当今科技与人工智能的发展虽带来便利，却也引发诸多挑战。他勉励修道者及献身生活者在这“田园”般的教会中，继续发挥教会的宝藏，服务人群。

西和彦（KazuhikoNishi）博士以“科技发展与繁荣的历史分析”为主题，讲述了文艺复兴以及社会经济的发展脉络。

6.因此，“怀着望德，并与受造界一同行动”，主要的意义是与所有心怀善念的人齐心协力、一同前行，藉以去“思考人类的力量、其意义和限制等问题，因为我们的力量在几十年间疯狂地增长，我们在科技上取得了令人难忘和惊叹的进步

或许，你喜欢电视中的体育、科技，但是请清醒地保持你选择接受的权利，别让某些弱智的电视节目增强你意淫的思维。欢迎有同样怪癖的人加入。节目太烂编剧也拒看　　赵瑞卿就是有这类怪癖的人。

2.科技在媒体上的进步，已在一些特定层面征服了时空，让人与人之间纵使相隔千里，仍能实时而直接地沟通。这发展呈现了为公益服务的巨大潜力，并「构成一份值得保护和提倡的传承财产」（〈快速发展〉，10）。

科技改变祈祷生活现在有了智能手机和平板电脑，相比以前教友们只拿着一本《圣教日课》或《事主良友》祈祷，真是方便多了。我们可以把心爱的传统祈祷文下载或写入电子工具，照着祈祷。

我们的教会现在需要文字福传，因为整个中华民族的文化正在不断提高，科技也在进步，当前正是信息时代。“信德”起到了不可替代的积极作用，功不可没。

先进的科技使信息的交流更便利快捷，但这并不意味着我们的聆听与理解更深入更全面。就是老师也发现学生们的注意力不会那么持久。这些应归咎于充塞着社会的竞争意识和个人主义。

新建的圣家堂依然秉承了汕头教区主教座堂人性化、科技化的理念，装备有中央空调、闭路电视、投影等现代设备。

尤其是近一个世纪以来，科技的突飞猛进导致了一些似是而非的所谓的科技理念和成果蒙蔽了人类对永生的渴望和对生命真谛的追求，忘记了科技背后真正的唯一的真理之源——天主。