梵二《司铎职务与生活法令》对此有很优美的表达：新约的司铎，由于其圣召和圣秩，固然在某种形式下，是在天主子民中被挑选出来，但决不是让他们与这子民或任何人隔绝，而是让他们完全献身于天主召叫他们去做的事。

梵二大公会议在《教友传教法令》中强调：“一切基督徒都负有一项高贵的使命：为使上主救人的信息到处为所有的人知晓、接受。”

福音：奉献生活最基本的原则乃是按照福音的教导来追随基督（《修会生活革新法令》2a），这首先是对耶稣生活与行动之道的活生生的纪念（《奉献生活劝谕》22），其次是主在福音内建议给他的门徒们遵守的劝谕（《教会宪章

其中包括梵蒂冈第二届大公会议的《大公主义法令》，以及若望保禄二世一九九五年颁布的《愿他们合而为一》通谕，特别是这位波兰圣人于二零零三年颁布的《活于感恩祭的教会》通谕。

因此，司铎年的目的要让司铎们通过反省自己的铎职，而成为一位如圣维雅内般忠实地服务教友、善尽福传使命的司铎，而这个目标也正是《司铎职务与生活法令》的主旨。

主显节当天，教宗也颁布了一道法令，将宗座拉特朗宫托付给副代理主教管理，并委托他确认罗马朝圣局和明爱会等该教区机构，以及公署关联单位是否需要新的章程和规范。

圣赦院法令全文如下：天主的全能和无限的爱，以奇妙的方式，将我主耶稣基督之母及其奥体教会之母玛利亚的角色，和教会本身救恩的工作相连在一起；真福隐修院长盖里克（GUERRIC）曾把基督信友自圣母寻求的庇荫，

在这些事宜外，预料教宗还会为多位「天主之仆」列真福品颁布法令，并亲自为前任教宗若望保禄二世主持列品仪式，日期大概在十月十六日，即若望保禄于七八年获选为教宗的周年纪念，此项盛事将会吸引大批群众前来永恒之城罗马

这是“你们世世代代的永久法令”。8.问：和平祭预示基督的哪一方面？答：和平祭预示基督为我们带来与天主的和好（参阅罗5:1），祂的牺牲使我们可以与天主及他人共融。

（《教会传教工作法令》，9）我们知道在第一批基督徒中所怀有的传教热忱，具有强烈的末世意涵，他们感受到宣讲福音的急迫性。