新约圣经中有三十次之多提及厄里亚这个名字。在耶稣显圣容时，两位古圣人梅瑟、厄里亚同时显现：梅瑟代表法律，厄里亚代表先知。在耶稣时代，有人相信厄里亚快要来宣报默西亚的降临。

……的确，我的心神早已穿越时空，真的进入了《新约》时代：耶稣在此招收了首批门徒；他叱咤风云，伸出手臂平息了风浪；他步行海面……。

天主的爱：纯爱与情爱纯爱一词，多次出现在新约中，它纯粹是指为他人的好处而牺牲自己的爱。而情爱所指的爱，则是表示这人想占有他所缺乏的，也渴望与所爱的人结合。天主环抱我们的爱，无疑就是纯爱。

当我们读到新约时，我们知道天主对凭信心顺服他的亚巴郎的应许，既未应验在依撒格，也未应验在撒罗满的身上，而是完全应验在了耶稣的身上。

过去，我在福传中也有这样的想法，后来我反复思考觉得错了，新约圣经中，洗者若翰，耶稣、伯多禄宗徒……他们传教时都是先传悔改之道。

复活对现代人而言，的确是件令人难以置信的事，诚如当代著名的新约学者布特曼（R.Bultmann）所说的：一件涉及死人复活的历史事实是全然不可思议的。这对当时耶稣的门徒来说，又何尝不是如此！

在新约中出现的这段经文直接来自耶稣。当门徒们请教耶稣，他们该如何祈祷时，耶稣就把这段祈祷词教给他们。圣三光荣颂是一个简短的祈祷，赞美天主圣父、圣子（耶稣）以及圣神。

（宗９：20）尽管新约反复强调耶稣作为天主子的身份，但早期教会仍然在讨论耶稣以什么方式作为天主子。是不是和我们一样都是天主的儿子与女儿？还是他与父是同等的？

所以，亲爱的主内弟兄姐妹们，面对时代的挑战，我们每位基督信徒都负有传扬基督救恩的使命，因为我们都是新约时代的天主选民！

一、坚振圣事的圣经根据我们在新约中看到，耶稣开始传教时和初期教会开始时都经验到圣神降临所给予他们的能力。主耶稣隐居三十年以后，开始出来给人们宣讲天国的福音。他在约旦河接受若翰的洗礼，“忽然天为他开了。