18世纪时，日本的宗教复古派提出，国家神道是日本人信仰中最重要的且高于其他教义的信仰，是国家团结的象征，向阵亡者敬礼是国家神道敬拜的重要组成部分。

神父手持开启天堂宝藏的钥匙：是他打开大门；他是好天主的管理员；是他的财物的管理者…如果让一个堂区廿年没有神父，到最后他们会敬拜那儿的野兽…神父不是为自己服务的神父，他是为你而存在的神父。

我们为教会和世界的需要而祈祷，最好是咏唱，随后是敬拜和亲吻十字架，并领受圣周四保留下来的圣体。圣周六（望复活）初期的基督徒在每个星期的第一天，即星期日，庆祝耶稣的复活，将这一天称为主日。

由一个人主讲，其他教友配合，在适当的时候有敬拜赞美。这样的方式氛围热烈，很能调动大家的热情。

我们或许也曾查看自己，我们与其他基督徒一样敬拜、赞美，守主日；我们也做好每一次的十一奉献；友爱弟兄姐妹，与人和睦……然而这些都只是浮于表面而已。

堂区的首要特点应是：信友的共融，使其成为在牧人领导下的真正的信仰、恩宠和敬拜的团体。

这样，我们就知道如何敬拜主耶稣，如何珍惜自己，如何尊重身边的每一个人。

沿途敬拜苦路，一路诵读经文，直至山巅的进教之佑堂。拜毕圣体后已是黄昏时分。他们迈着轻灵的脚步下山了，一路上山风扑面，修竹撩人，野草夹路，心里有一种说不出的满足感。

这几天在赣南的观察发现，在一个包含各种生活（祭祀、敬拜）内容的社区中，无论是否基督徒，对于祖先的问题是毫不含糊的，或可谓世俗生活的神圣意义。

B.善良忠仆与主同在1.虔心敬拜复活基督，祂与我们相伴。　　坚信救主仍然活着，不怕痛苦磨炼。　　深知耶稣广施慈爱，温良呵护不断。　　每当举心祈祷颂赞，主必俯听垂怜。