这些黑暗是来自死亡的攻击。教宗坚称唯有耶稣能驱散黑暗。如同哥伦比亚政府那样，当地教会也「在牧灵工作上有过徒劳无功的经验」，但她始终信赖基督。

比如，在战胜了魔鬼的诱惑、试探和攻击后。祈祷是人和天主的对话，是密切同天主的关系的最好方法，祈祷也是我们信仰生活的重要组成部分。让我们不断祈祷吧！这既是天主的心意，也是天主对我们的命令！

谁若呼求天主的名字为恐怖主义、暴力和战争作辩护，他就不走在天主的道路上：假藉宗教名义的战争本身就是攻击宗教的战争。因此，我们怀着坚定的信念，重申暴力和恐怖主义有悖於真正的宗教精神。」

我们每天接触的人和事情，都有可能被魔鬼利用来攻击我们的弱点。所以，没有天主在中间，罪人们在一起就会被魔鬼利用去彼此诱惑、彼此绊倒、彼此伤害。

於是他给乌黎雅的首领约阿布写信说：‘你应派乌黎雅到战事最激烈的前线，然後在他後边撤退，让他受攻击阵亡’。这是死亡的处决。

德肋撒修女对曾经伤害她的人爱得那么真诚，起初，她在卡里神庙旁的临终关怀院为不同信仰的危重病人服务的时候，一些激进的印度教徒们纷纷强烈反对，他们不仅用冷言恶语攻击修女，甚至还手持匕首威胁恐吓，但修女却不计前嫌

许多美国人感觉他们的信仰生活正受到攻击。这样的例子随处可见，我们甚至见到修女们被强制要求购买避孕工具。

教宗在谈到家庭时强调，要保护家庭免于各种形式的攻击和非难。教宗也论及移民危机，并指出以明智的方式解决这一问题的紧迫性。最后教宗谈到教会成员性侵未成年人的严重丑闻。

「不幸地，在我们的年代，一个提倡普世人权的年代，攻击人性尊严和生命的情况仍不断发生。更有甚者，我们面对新的威胁和新的奴役，而法律不一定能保护最弱小、最容易受伤害的人的性命」。

“保禄的诽谤者们，那些来到那里的基要主义者，因这个新意而攻击他，认为他采取这个立场是出于牧灵上的机会主义，即‘讨众人欢喜’，却淡化这个需要是出于他所接受的最严格的宗教传统。