虽然增良上的是白班，但是手机24小时待命，厂里的机器只要一坏，一个电话打过来，哪怕是深夜两三点，他也会毫不犹豫地立刻赶过去。一年前，棉纺厂从石家庄市迁到了东面的晋州市。

同时团体的每一个成员都不可拥有手机，一般情况下不看电视，特殊情况除外，如果需要上网也是去唯一的公共的网络室。马修士总结说：“独身是隐修生活中很重要的一部分，对团体生活来说也同等重要，绝对不可或缺。

“一切”不是指为养家谋生的金钱、为兴邦治国的智慧、为安定团结的职位，“一切”应该指所有会阻碍我们走向天主的人地事物：永远赚不够的金钱、世俗的奢华享受、不健康的习惯、放不下的手机、不看圣经的眼睛、不愿福传的心

由于恶劣天气，手机信号极差，路过的两位善良的卡车司机，发现我们遇险，刹车足足将近500米后停下折回，用他们的手机帮助我们联络911。得到外界援助后，我们第一个想到通知的还是怀特海夫妇。

在当年没有支付宝、微信及手机银行转账的情况下，李斌老师每月带着众人的捐款去位于市郊的进德办公室办理捐献手续。从2002年开始，李斌老师连续六年每月跑一次进德公益。

这几年，电话、手机和BP机已经相当普通化，而且，传真也越来越普遍了。从信件、电报、传真到今日的电子邮件，又是一个迅速的跳跃，一次信息化的革命。

为了避免职员们受网络不好信息的影响，加强学习技术，足福堂规定每位员工每天上午8:00-12：00可以看手机，12：00以后，全部上交。晚上的时间就是看书学习。

每天孩子跟着爷爷奶奶，而她则沉迷于手机、电脑、游戏、逛街。有一天丈夫回家来了，范艳艳依然深更半夜起来去上网“偷菜”。这时，丈夫对她说：“你这么没白天没黑夜地去偷菜，到底是能吃一口呢？

在家里吃饭时，多少次我们边吃饭边看电视，或者写手机短讯。每个人对这种相遇都无动于衷。在社会的核心，家庭中也没有相遇。愿这讯息有助于我们努力建设相遇文化，就如耶稣所做的那样。

因为那时，整个教区就连主教座堂的真原堂都没有一部固定电话，就更不用说什么手机了。无奈、他只能用一支笔，日夜不停地向各级各地相关部门联系，申述，目的全在于索回教产，使教友们得以恢复正常的宗教生活。