得救的希望随后，教宗向所有参与弥撒的人士说：“亲爱的弟兄姐妹们，只要转向天主的圣心，今天的人，以及古往今来的人都能够盼望获得拯救，即使‘在愚人看来他们算是死了’（智三2）。

圣母不但以天主新子民母亲的名份叮嘱我们，还以慈母的情怀关心爱护盼望我们的得救。我们得救的唯一途径是按耶稣所吩咐的事去做。因此，我们做儿女的，该准备洁净的心灵，接受耶稣的恩宠。

当有人问耶稣说：“主，得救的人果然不多吗？”时，耶稣却没有给予我们一个确切的答复，而是首先给予我们“由窄门而入”的邀请。这真是一份很大的爱。他给予我们自由，我们可以自己作出选择。

保禄一再强调，众人之所以能成义、能得救，不是靠个人守法或什么善功，而是靠天父对我们的爱与仁慈；换言之，信德是获救与否的关键所在，人只能靠信德才能成为天主的儿女。

教会是基督徒实践上帝话语与自己信仰的中心，是树立信仰、净化心灵的圣洁之地；是灵魂得救、生命更新的开始之地；是中国社会中最可宝贵的道德孵化器与新人培训所，也是练习民主与法治的舞台。

“不祈祷我们的灵魂就不能得救。不祈祷就是远离天主，不祈祷就是不愿意与天主圣三共融。不祈祷简直是把酵母放在面团旁边，……”（《心游》前言）不祈祷就好比花卉不开花，夜鹰不鸣叫，庄稼不结籽粒。

《圣经》作者的目的，是在启迪人类，获得得救的智慧（弟后3：15）。既然《圣经》所记载的是天主的话，那就是天主借《圣经》而把自己启示给人。

也只有和人生活在一起，才能真正通过人的方式向人传报得救的喜讯。面对这个使命，主耶稣毫不犹豫地接受了，天主圣父随即表示对他的赞许：这是我的爱子。耶稣受洗后，立刻从水里出来，忽然天为他开了。

有关炼狱，《天主教教理》这样说：“那些死在天主的恩宠和友谊中的，但尚未完全净化的人，虽然他们的永远得救已确定，可是在死后仍须经过炼净，为得到必须的圣德，进入天堂的福乐中。”

在我们看耒这是似乎是一个笑话，但确实存在着，并且说我没有罪的人，不只他一个，不认罪的人，自然谈不上悔改，你说他的灵魂能得救吗？