弥撒讲道后，教友们上前来领受圣灰，并默想我们昨天出于灰，异日归于灰。

他指出，男人和女人绝非出于偶然，而是回应了天主永恒理性的慈爱计划。正是在这将临期内我们看到天主爱的计划不再隐秘不露，而是藉着基督的位格和祂的作为作为而彰显出来。

这不仅只是出于礼貌的关切，更是出于自身修养的品位。当我们善待对方，留给我们自己的更多的不是失落而是喜乐。正所谓授人玫瑰之手，也会留下芬芳……

（谷16：16）“信仰是出于报道,报道是出于基督的命令。”（罗10：17）“我若不传福音，我就有祸了。”（格前9：16）这个祸不是身体或金钱上的祸，是你不接受主的命令，是远离天主的祸。

人性的黑洞就是迎接耶稣的障碍，这人性的黑洞里有出于理性的骄傲，有出于经验的判断，有对自己愚昧不敢直面的虚伪等等。这些都是我们在圣诞月里需要去省察和默想的部分。

我知道你们所行的，是出于无知；你们的首领也是如此。」（宗三17）耶稣为百姓祈祷时有如在为他们辩护：「父阿，宽恕他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。」难道耶稣不知道人们是刻意杀害祂吗？

福传过程中，可能遇到一些比较固执的人，只要不是故意侮辱信仰，针对他们的一些错误观念，可以与对方展开理智性的辩论，最后使对方心服口服，达到福传目的。　　(8)旁敲侧击法。

1948年宣布《普世人权公约》确认人有婚姻的权利，但这是一种特殊的权利，只限一男一女，借着对方，才可完成的婚姻同性的一对并不是受到剥夺权利，而是因为他们(她们)不能满全婚姻的目的。

2.分开个人和使命教宗的辞职也教导我们学习分开自己个人和我们的使命。在许多人的观念中，教宗是不会退休的，鞠躬尽瘁，死而后已。的确，这是近600年来教宗第一次自由地选择辞职。

但是，我们仍应小心提防不受愚弄：因为在享受神慰神光之后，紧接着的那段时间内，敌人很快会利用神慰和神光的余音，引诱我们在天主的圣意上，加添一些属于我们自己的东西；他的目的还不是混水摸鱼，混淆是非，扭曲天主的圣意